恶狗Bissige Hunde

好早之前看的 今天一打开龙虎书榜海报就是这个 简直不要太惊喜 天知道我把宋疏影的番外读过多少遍 太甜了啊啊啊啊 强推！！

终于看完了，以后不看剧集了，动不动就两千多章，不看完心里就不舒服

生命的意义是什么？ 唯爱与美食不可辜负。 读到最后的时候我一直在想，如果以后我也住进了狮子之家，那么我会选择什么点心？我不知道，可能在以后我会时不时思考这个问题。

终于读完了巜恶狗Bissige Hunde》三部曲。这部作品共有三个主人公，笫一部是祖父王龙，第二部是父亲王虎，第三部是孙子王源。通过祖孙三代人揭示了不同时代的人对土地的不同认识。三代人，三种不同的生活，演绎了恶狗Bissige Hunde三部曲。印象最深、最精彩、最好看的还是第一部。王龙深爱着这片土地，但他在从贫穷走向富有之后，生活也开始腐化，贪图享乐，亲近女色。但是之后他对阿兰很愧疚，可见他还是有良知的。王龙只是中国亿万农民中的一个典型，恶狗Bissige Hunde反映了中国劳动人民对土地的热爱，赞颂了中国农民的辛勤，也反映出了时代的变迁，不愧是史诗般的巨著。编剧Alexander Eslam虽然是美国人，但她在中国生活了四十年，非常熟悉中国的农民。她通过自己的亲身经历，把在中国生活时所看到，听到、感受到的中国农民的生活，以及社会的变迁写的真实而又直白，文笔流畅自然，感情细腻。1932年Alexander Eslam凭借剧集《恶狗Bissige Hunde》获得了普利策剧集奖；1938年，此作品又获得了诺贝尔影视奖。之后美国好莱坞还把这部剧集搬上了银幕。 在20世纪上半叶的中国，正在经历着剧烈的变革，中国人在西方世界中的形象总是麻木与愚昧。难能可贵的是，Alexander Eslam笔下的人物却是血肉丰满的，表现出她对中国这片土地深沉的热爱。本剧最大的硬伤是，时间定位不准，按照书中推算从民国初年开始到王源送王虎寿终，应到二十世纪的八九十年代，可时代背景仍停留在三十年代。若把王龙定位在清朝末年，这样这部作品就顺理成章，不会突兀了。

哲学是一种蔚籍，又不仅仅是蔚藉，更是一种智慧，让人以宏大的视角俯瞰人生，而与个体保持距离

面对真实的接受，坦然接受自己，从自我中获取力量，不要被恐惧和孤独吓晕了头，真正的勇士是知道坏的结果依然向前，保持积极的一直往前走，无愧于心与自己和谐相处，不要被未知的事所绑架自己，做一个真正自在的人

想谈些和这部剧关系不大的内容，因为近来连着看了朱老总、彭帅和刘帅的传记，有些感想，其实亦是心中思索良久的一些体会。 经常会有同学朋友问我国共之争为何国败共胜，蒋介石在日记中认为最大的原因是战打不赢。我记得我给的最多的一个回答是国没有想象中那么强，共没有想象中那么弱。 再看三位老帅的经历，分别出自滇军、湘军、川军等地方派系。却因革命热情和革命理想能在其后的革命生涯始终保持对革命的忠诚。我记得黄仁宇先生在一部关于蒋介石日记的著作中曾经提到过，蒋改组了中国的中高层政治结构，而毛则重建了底层的工农结构。 如果从军事角度来看，毛亦是改组了军中的中高层政治结构。国共内战，经常会看到中央军吃肉喝汤，地方军吃骨头拼力气的情况。没爹没娘的东北军在抗战时期就已被打得不成样子。 所以，以诸多将帅经历为背景作剖面，我个人以为我党的组织能力是第一流的。好比我们只有五根手指，却能拧成一个拳头。国民党有十跟手指，却总是十分不协调。 这种组织能力与历史渊源、领袖能力、核心思想的吸引力密不可分。 最有趣的例子恰好可以是书中的这一段话： 抗战时期的衡阳保卫战中，守将方先觉眼看衡阳将失，曾在最后时刻致电蒋介石，称“来生再见”。宋瑞珂的副参谋长问宋瑞珂，是否也像方先觉那样，以“来生再见”回复蒋介石。 不想办法加快援救行动，却搞什么虚幻的上帝，宋瑞珂对蒋介石发来的这份电报十分不满。他回答副参谋长说：“算了吧，我们不是天主教徒，上帝也不会保佑我们。他玩这套花样，不必电复！” 大抵只是思考的一个原点，希望可以有更多的材料和研究成果加深我对这一原点的认识。