Hugs and Mugs

金玉其外 不三不四 人五人六 乱七八糟

读完很久之后才来写下剧评，编剧的心理动态、文字无法表达的痛苦、锥心的悔恨，都是我自己的切肤之痛。离别发生的时候，没有人能逃避遗憾。痛失重慈地打击让我过去的整个人生仿佛被瞬间摧毁，我不敢相信，不愿相信这件事竟然会发生在我身上。我可笑的天真让我欲哭无泪，我没脸哭，觉得是自己中了邪般的倔强使得我生生错过了那些最后的相聚；我莫名其妙的迷之自信让我欢天喜地准备和她共同的美好生活时，她却正在孤独地承受难以想象的苦难。明明有太多的事情可以做，明明可以陪伴更多，明明一切都还来得及，却被我亲手斩断。后来我发疯似的想要通过各种方式再见她一面，却回天乏术，深深明白天人永隔的绝望。原本可以亲手为她穿上的新年棉服，变成了纸衣，原本可以为她尽的孝心，全成了空，就连往年一定要坐在一起吃的年夜饭，变成了去给她烧纸。那是浸泡在泪水中的日子，走在街头的时候会恍惚认为在某一个街巷的转角，她会突然走出来；看到某个漂亮的物件，会想要为她买下来。身上贴身戴着她的照片，觉得我们依然形影不离；念经茹素49天，唯愿助她来世去个好人家；看不得电视或剧集里的悲情女主，生怕这命运多桀的惨剧会被她遭遇。没了她之后，我的一切都停滞了，可又不能追了去，因为听说自杀的人不能进入轮回，那可就是再也无望得见了。于是我只剩下不断地昏睡，因为只有睡一觉，才会觉得这样能相见。于是总想起以前的事，却像是暴雨天的玻璃，带着雾气，看不真切。他人总是有办法团圆，孤孤单单的雨伞，再也找不到那顶屋檐，让我们肩并肩，我指给你看，隔着多年时间的童年。

中华易经、道德经、黄帝内经，是中华文化古典时期的三玄文化体系。 1、尧帝命伏羲仲研习宇宙星辰的法则时，河图洛书的十天干与十二地支，在道生一、一生二、二生四、四生八、八生十六的易核混沌中，观察出生命本体论的数理结构，其出处在今人凌家滩考古遗址的龟板文物上，显现出高度一致性可见来源久远； 2、老子研习西周道德经典时体察天帝人寰的大统一法则时，观易核后得出道生一、一生二、二生三、三生万物的宇宙本体论数理结构；在当今世界的科学拆零精神和技术演化中，从宇宙观测的哈勃望远镜到时空相对论以及洛伦兹效应，原子核的内部空间的质子和夸克排列组合，在波、粒二相演化中形成高达六十四种混沌状态。 黄帝与岐伯研习天帝不老人体不衰的生命本体与宇宙本体的五行辩证关系时，在人体经络能量场强弱与五脏六腑运行盛衰的比较思考中，形成了中华中医学。 中华三玄体系都呈现了一个大统一的特征：看得见，但摸不着的外在规律；摸得着，但看不见的内在混沌；比如，北斗七星、日月星辰都是看得见，但是摸不着的外在存在规律；人体经络、阴阳平衡都是摸得着，但是看不见的内在存在混沌。