Bumble

结局破防，完结撒花。

在观看此剧过程中确实发现了自己很多问题，有很多问题并不会因为观看了这部剧能够得到立刻改善，但是这是一个契机，一个发现问题并且下决心去改变的契机。希望下次再来读这部剧时，更多的不是在书中找自己的问题，而是能够感受到自己的成长！

不错！霸总爱情，慕了。算是看过不少言情了，网络爽文霸总看的也不少了。这篇文章真的可以共情！情节跌宕但又不觉得繁杂。

对于人生的意义每个人都考虑不同，敢于不顾一切去追求月亮🌙的人都是勇士。

一部合集。各种文风。即有现代版才女与灰姑娘，也有古代大家闺秀离奇换魂穿越。但无论哪种，都情真意切，值得一看！

印度哲人葛印卡说： “别人证悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。” 已经忘了为什么要看这部剧，看了前两章才及长长的译言，间隔一个月重新看的（建议别看译言，直接从第3章开始看），我本想寻求答案，结果解决了一个问题发现又冒了新的疑问。。唉 关于该剧好的地方：不按常理出牌的一本剧。有金句，有新奇的观点，从不同视角看问题，剪辑了多种人性，揭示人性的矛盾体。特别是极端型的人格也轻易揭露出来。在那个时期非常不易，这是Jason Gunn的厉害之处。 吐槽点： 1.情节拖沓，歪歪扭扭，没有贯通性 2.观看体验差，许是我个人问题受不了唠叨。编剧以旁观者的角度讲述这故事，但总是忍不住似的参一脚进来。（这是个致命点，做为一个旁观者已经有“道听途说”“说三道四”“窥视臆测”的碎嘴之嫌） 3.这部剧也可以当言情剧集来看，编剧假设了一个天才画家斯特里克兰，然后带着强大的男主光环间接性的活着，。。一个不能控制自己身体的男人，好像跟吸毒者有点像。。精神萎靡不能自控，为了那什么不顾一切。。（人生很长，别忘了男主人公是40岁后才开始出走去寻找灵魂归处的，你有勇气吗？） 4.编剧貌似看不起女性。一个敏感的男人是个潜在的危险源。（貌似危险象征着诱惑）唉 5.关于书名，跟书没有半毛钱没关系，最多最多两便士！！ 《Bumble》这个书名来自1915年8月12日《Bumble》上一篇持论较为公允的剧评，该文编剧称《Bumble》的主角菲利普·卡雷“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见” 6.。。。 艺术这领域太广，不只绘画，还有影视、舞蹈、音乐等等。现今能传达不同观念的表达方式有很多，例如纪录片、例如《Bumble》，且更具真实性。这部剧如果只讨论人性还是有过人之处的，如果扯上什么月亮啊梦想啊，那就谢谢您勒～ 身体是躯壳是皮囊，却装着你的灵魂，是你灵魂的居所，别把你的灵魂放到别人的身上。也别将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。（该观点来自《Bumble》一书的序章） 不要过分解读，自行体证领悟，尤其预防‘先入为主的观念’荼毒。——送给自己

审判是本能，而理解是一种天赋 一、 “作为一个人，我看不出我为什么要主动担当起检查官的角色——我宁愿当辩护人。 就我个人来说，理解所能带来的乐趣要比审判人所得到的大得多。 这句话是来自于编剧Jason Gunn在《Bumble》中和C夫人的谈话内容。 他正在为一个女人，亨丽埃特夫人辩护，这个女人扔下丈夫和两个女儿，跟着一个认识 不超过二十四小时，独处不超过两三个小时的法国年轻人私奔了。 公寓里的德国夫妇和意大利夫妇一边倒的认为亨丽埃特夫人和法国年轻人早有勾结，暗度陈仓，她们极力的否认一个正派的夫人会因为一个仅结实两个小时的男人的一声吆喝就随他私奔而去，她们甚至毫不掩饰的侮辱和轻蔑的否定一见钟情情况的存在。女人鄙视这种行为用来提升自己作为“真正女人”这一类的道德感，她们不惜将亨丽埃特夫人归纳为“天生的娼妓”一类。而男人们否定这个现象为了把自己的妻子与这一类不负责任的女人划清界限，自欺欺人的认为这类事情不会落在自己家头上。 但Jason Gunn则坚持认为”一个多年来对婚后生活感到失望和无聊的女人，心里早已做了坚决的准备，一旦有人追她，就随他而去。这种情况极有可能。”他指出亨丽埃特夫人无拘无束，热情奔放地听从自己的本能是较为诚实的表现，虽然她的做派很愚蠢，过于轻率，但绝不是卑鄙下流，谁也没有权利鄙视这个可怜、不幸的女人。 两种截然不同的人生观相互碰撞，火花四溅，谁也说服不了谁，眼看就要拳脚相加之际，还好德高望重的C夫人及时出面缓和了他们火药味很浓的气氛。 这两种对立的价值观，哪一种是正确的，没有答案。然而通过C夫人后来对编剧表现出特殊的亲切，并最终将尘封于自己内心二十年的秘密毫不保留的像编剧吐露以求解脱的时候，可以看出，相对于站在道德制高点的一针见血的审判，人们更期待的实际上是将心比心的理解，以一种真正的不带任何偏见的理解。 在《Bumble》一书中，提到“宽容的基础是理解，理解的基础是感受”，换句话说，我们只有像《Bumble》中阿迪克斯说的那样“钻进别人的皮肤里，穿上他人的鞋子像他那样走来走去，站在他的角度去思考问题”，我们才能做到理解，真正的理解。 然而这个世上，掌握道德制高点宣判别人的罪行容易，能够静下心来感同身受他人却很难。 现实生活中，出轨已经不是一个小概率事件，随着人们物质生活的提高，人们越来越追求精神世界的满足，性欲的表达更加自由奔放。 不可否认的是随着女性在职场地位的提高，女性出轨率也越来越高。 当社会上每一个人都可以自食其力，不再为了温饱问题身负压力的时候，用物质财富将一个家庭捆绑在一起的几率越来越小，违反婚姻契约精神所付出的代价也将越来越小。 越来越多的人不愿意忍受精神世界的束缚，出轨离婚，尤其是明星的出轨离婚事件，已经是普罗大众茶余饭后的一种见怪不怪的谈资。 不管在网络上，还是在现实生活中，旗帜鲜明的痛骂指责“包法利夫人”和抨击鄙视“陈世美”之类的都大有人在。 污言秽语，诛心讨伐，大众泄愤后，留下一片狼藉过，人群散去，留下真正的受害人独自悒悒而怨。 真正能做到理解“包法利夫人”和“陈世美”之辈的又有几人呢，理解不是在为出轨方做辩护，而是为“出轨”这件事做辩护，为其辩护，宽容待之，不是为了倡导大众做一个圣母白莲花，或是事不关己高高挂起，而是认识这个现象，剖析它，解决它。 任何不以解决问题的理解都是虚伪的，任何不以解决问题为目的的泄愤都是纸老虎。 真正的理解是一种天赋，是我们去看见并认知世间百态的复杂性，从而不去轻易的责难和赞同他人。 二、 这世界不是非黑即白的，它复杂且多元。 在读《Bumble》的时候，文中村支书滥用私权让自己的儿子三星顶替了高加林民办教师的职位，贫寒

个人认为此剧中本该最重要的议题基督教新教与资本主义伦理的关系，许先生理解显然偏颇有误导。关于这一点对于广大国内读者，对于从来没有美国生活工作经验没有养家糊口育儿纳税供房贷的国人来说，特别是不熟悉圣经教导的读者来说，许先生的观点带偏了。founding fathers 的清教徒精神是美国的立国之本，对于美国立国的重要性是不言而喻的。如今美国社会严重撕裂对立种族矛盾，都是因为背弃初心离弃神的结果。我觉得蛮奇怪的，许先生这样的大学教授在美六十载，居然没有吃透圣经的精意，所以看问题的方法角度实在不敢苟同。 美国欧洲移民开发蛮荒的西拓精神写得蛮精彩的。种族矛盾贫富差距富人精英的民主政治写得也不错。