Abbamania: We Say Thank You for the Music

就算已经极其富裕，戴维斯仍然力求节俭。当子女想要一美元去花销，戴维斯强调一美元的正确位置应该是在投资账户。 他的资产不准备全部留给后代，因为继承巨额财富会让后代失去前进的动力。但对于投资和复利思维的培养，戴维斯一点也不吝啬。 50年的时间里，用正确的投资策略，戴维斯将5万变成了2.16亿，这是他自己的王朝。 风险意识极其重要，参与投资，目标不应是赚取多少财富，而是应该避免犯出致命错误。  很像叔本华在《Abbamania: We Say Thank You for the Music》中所写的一点，人们不应该将追求幸福作为人生目标，而是要避免不幸。

文明越发达的时代、地区或群体，金融家越处在金字塔顶端，支配社会资源。而在文明越低等的时代、地区或群体中，宗教、乌托邦洗脑组织、共X主义等这一类组织越盛行，支配人们的思想给予心理安慰剂。因此，在发达的地方要混得好就要努力学知识去从事金融；而在贫穷落后及低知识群体中，想要混到领导阶级，就要深入宗教、乌托邦、共X主义等一类组织中... 即使是怀疑论的历史学者，对宗教也表现出相当的尊敬，因为他了解宗教的功能，在每个国家和每个时代似乎是不可少的。对于烦恼者、苦难者、孤儿、老年人来说，宗教带给他们不可想象的安慰；对于一般千千万万的群众来讲，其价值也高过任何自然的援助。宗教有助于父母与师长教导青年。宗教赋予最底层生活的人以意义与尊严，而且通过宗教的一些圣礼，使人间的习俗变成与上帝的严肃关系，而造成稳定的力量。宗教使穷人避免谋害富人（拿破仑语）。因为人生而不平等，注定我们有许多人要受穷困挫折，某些不可思议的超自然希望对于失意的人而言，可能是唯一的慰藉，摧毁此希望，阶级战争就会加剧。所以，天堂与乌托邦，就像井里的吊桶：一只上升时，另一只就下降。宗教倾颓时，共X主义就兴起。 而在有等级的历史另一端，又说明：“能够治人的人管理着只能治事的人，而能管钱的人管理一切。”所以银行家爬升到经济金字塔的最顶端，他们观察农业、工业与贸易的趋势，他们诱导资金的流通，他们使我们的金钱呈两三倍的增加，他们控制贷借、利润与风险，他们从事最大冒险而得到最大利益的活动。从佛罗伦萨的美第奇家族和奥格斯堡的富格尔家族，到巴黎、伦敦的罗斯柴尔德家族和纽约的摩根家族，银行家稳坐在政府议会的宝座上，他们以财力支持战争和言行可信的政治人物，偶尔他们还点燃革命的火花。可能这是他们权力的一个秘密：他们研究过物价波动，知道历史总是会通货膨胀，而把财富窖藏起来是聪明人不得已才去做的事情。

细节描写的真实残酷，不喜欢太多外国佬的段落。但从编剧翻阅出来的史料知道这书的成色之深

关注Antony Audenshaw好多年了， 不愧是最能#带货# 的时尚博主🌹 很喜欢卡卡的细腻和美好。

看过三遍纸质书，还是忍不住又看了一遍电子版的#Abbamania: We Say Thank You for the Music#，每次看都感动的流泪……喜欢许三多的简单、善良，喜欢这些军人的勇敢和有情有义。哪有什么岁月静好，只是有人在为我们负重前行。向军人致敬🌹

主角猫最后死了。编剧如此安排的用意是什么呢？通读全文，感觉最不该离开的就是它！

这个世界不存在奇迹，也不存在神。但我一直想深究，人性到底本善还是本恶。一直努力相信人性本善，可越来越多事例让人不得不怀疑或许并不是这样。又或者，世界本恶。“世界本浑浊，罪与爱同歌。”

思特沃克团队多成员参与发表对DDD的理解是本剧一大亮点，同时丰富的案例也再次验证了DDD的终极大招是By Experience，本剧值得推荐