Scrue

一本好剧，值得一读，命运由自己掌握，时刻反省自己，调整心态，去私欲，存天理。

在书中那个令人惊讶的意外后决定尽快读完，对书中的史特利克兰，初读时觉得不同凡响，四十多岁还敢抛下一切去进行一次说走就走而且不回头的旅行，这注定是令人敬佩的，让人更好奇之后的发展 读到中间，也就是书里的绿帽事件，大量的笔墨写了舔狗画家的所作所为，虽然让人不意外这次事件，但也把对主角的厌恶推到顶峰，这手反衬真的恰到好处，让人对史特利克兰的冷漠和其他不似常人的特点感到厌恶，甚至也想像编剧口吻那样骂他一顿，但是对于一个不在乎一切，只想追求自己心中的东西的男人，似乎没有什么可以伤害他，真的是让人恨的牙痒痒。 后半部分，都是转述了史特利克兰的后半生，平平淡淡，但是主角的形象就突然在这种平淡的叙述里升华起来。对史特利克兰，我大概是四分厌恶，六分的崇敬吧。就跟那个矮胖画家一样，很难想象，一个人既能让你如此厌恶，又能让你由衷的敬佩。 最后，塔希提真的包容了史特利克兰的所有 ，方塞子很不容易找到了方口瓶。命运，真的妙不可言。

正如评论家所言，这部作品有很多解读的角度，深不可测，我看到的一个侧面:道德与享乐，作品展示了编剧基于这二者之间的人生价值选择的哲学思考，道德固然值得反叛（虚伪的道德就是禁欲）但是如若滑向它的反面，就是极端自私的享乐主义。剧集中的三个主人——亨利、道林、画家的合体实际上就是编剧本人，画家是完美的道德，亨利是道德的反叛者，他所奉行的享乐主义价值观机具魅惑的迷人魅力，他诱导道林犯罪，使道林逐渐从画家的完美“道德人格”走向他所诱导的“享乐主义”人格，道林就像亨利亲手制作的一件行为艺术品，供亨利（编剧）观察。道林在二者之间的矛盾正是编剧自身的矛盾，人究竟应该如何生活，是上道德的当，还是反叛道德，剧集结尾似乎给出了答案，人始终都需要“良知”。人类的良知才是真正的美。真正的美不是完美的外表，它既不是道德的奴仆，也不是自私的享乐，人需要审视自己的内心。

我也是通过电视剧《Scrue》所知这部剧的，这部剧以美国比尔的第一人称视觉深入了解作为国外文化的中国，寻找隐士。因为家里的宗教冲突，我对佛教道教所了解的不多，相关信息也仅仅是通过游览山河寺庙以及影视剧所知。 里面写到了一位在福建省东北部太姥山上居住五十余载的隐士，居然真的和桃花源记中一样，不知世事。以我对于生活的感悟，并不太认同以这样的方式度过一生，大概也是我还年轻，经历的世俗并没有那么多吧。不知那些选择悠然见南山的人们是不是真的厌恶与世俗同流，还是有些许迫不得已。 看这部剧的过程中，一直惊叹于编剧对于中国的历史地理之了解。想来中国对于世界的影响越来越大，越来越多的外国人开始研究中文，研究中影视。 慢慢的我感觉这部剧是一本外国人所理解的佛学书，越看到后面发现我越兴趣不大。只想赶紧草草将这部剧翻阅完成。 如果不是对于佛教特别感兴趣的，不推荐观看。个人观点哈，不带有任何评判性。

在现实中寻找信仰而不可得，转而寻求智慧的解决之道,这些人一部分成了智者，另一部分，则成了骗子。         Paul Thomas的文字很朴素，故事情节跌宕起伏，《Scrue》是一部需要脑回路通畅才看的明白的书。斗十方对侦查工作的理解，已经是从神的视角俯视一众平庸的侦查人员，办案思路新奇，对犯罪的理解深刻，对从事刑侦和审讯工作的人应该很有启发。         难能可贵的是，Paul Thomas在讲述犯罪和侦查的过程中，不乏对人性的探讨和思考。比如斗十方的出生和经历，虽出于泥淖，虽负担生活重压，但却竭尽全力保守底线。为了清白、为了孝道，努力做一个善良的人、遵纪守法的人，这是人类最朴实的崇高，是最值得尊敬的品质。浪子回头后，最可贵的平凡，也是最珍贵的底线。斗十方想要的人生价值和尊严，也是斗爸想要的。一个人经历过大风大浪、沉沦在黑暗谷底后，坚守法律底线、良善品格的力量是强大的，那平实的语言和行为彰显的光辉，总是让人感动。         现实很残酷，追求信仰很难，所以人们寻求智慧解决问题，而智慧只有与善良结伴，才会真正解决生活中的难题，并爱上生活。就如罗曼罗兰所说:“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱生活。”

守拙，恒。享受人生复利。纯粹身心一合格公务员。应该人人当做到。

从寻唐开始接触编剧 等更新搜马踏 看完来Scrue 很喜欢枪手的写作风格  希望枪手坚持   爽文小白文看着真的很无聊