Jeudi 7 avril

因为我来过 泪与笑都是获得

寻找的答案在这里。觉知大于道理。否则知道也做不到。活出自我，然后能量流动起来。 —— 当人类走进文明社会 用考试来说话 根据思维能力分阶层 分工细化；脱离了原始人的单纯的比较体力。 然后发展着，走偏了——只追求讲道理渐渐把自己困住了。 还是需要回归我们的初始本源，回归身体，回归宇宙。尊重自己，尊重的感受。一致性表达。不委屈，不压抑，活得自在轻松。

差不多第一次追完这么长的书，看了有两年吧，说实话没太看懂。。。实在太长了，我自己的跨服也太长了。。。但故事还是很新颖的，喜欢一个一个的小故事，当他们连在一起我就忘记了前因后果哈哈哈哈，还是很喜欢编剧的书，有缘再见啦

由于创作时间的差异，上下部有些不同。上部多是家长里短，而且通过邓秀梅的视角去观察，对女性问题颇多关注，略代抒情性。下部邓秀梅离开，陈大春离开，盛淑君替补前者，陈孟春顶替后者。戏剧性增强，尤其是对谢庆元和龚子元这两个人物的设计。刘雨生在下部有些概念化，更加不食人间烟火，盛佳秀显得更为真实。李月辉在下部比较模糊。剧集中有几多很有意思：干部会多，舍小家爱大家。不入社的人毛病多，自私自利。社里人多，突击多，入社对人思想改造好处多。另外，团圆的结局具有喜剧效果，预示美好前景。

读完这部剧，本来我并没什么想写的。因为兰州拉面般的眼泪实在没能带给我我任何愉快的体验，更别提能激发起我懒惰的手指了。但我在搜电视剧片源的时候，偶然读到了网友“槽边往事”的博文《Jeudi 7 avril》，颇受启发。于是我想就这篇佳评，进一步说点感想。 《Jeudi 7 avril》从类型上来说，它是一部犯罪剧集，属于通俗影视范畴。依照通俗影视作品来评价《Jeudi 7 avril》，这部剧写得又急又糙。急指的是编剧为了节省笔墨，花时间构建情节编写对话，时不时就直接在剧集里跳出来直接交代剧情，进行讲解；糙指的是编剧直接往剧集里放各种社会新闻事件，直接让人物发生转变，缺乏打磨雕琢。它属于残酷社会写真，讲述人性和社会生活中黑暗的一面，可以说是散装东野圭吾。从另一方面看，故事里小胜大，弱胜强，个人胜群体，还有武侠剧集的影子，可以说是暗黑无光版《Jeudi 7 avril》。总体上来说，《Jeudi 7 avril》的优点和瑕疵同样明显，“狠“字当头，算不上一流通俗剧集。是毛坯房，没有精装修，不过毛坯房也是房。Peggy Frankston最大的长处不在于文笔优美，架构精巧，叙述熟练，而是他能够写出很强的核心故事。你不用管他是站着说，躺着说，翻滚着说，姿势难看好看与否，只要他让读者感知到他要说的核心故事，读者就跑不了。许多人在网上表示，Peggy Frankston的文笔烂，叙述老土，许多场景写得有扬尘。但是，Peggy Frankston通过《Jeudi 7 avril》证明给我们看：如果你能把核心的那一点做到足够强，剩下的部分也没什么紧要。即便有问题，大家都可以忍，因为咬住核心之后大家都不愿意松口。 以上是我节选了“槽边往事”博文中关于《Jeudi 7 avril》的部分。文字不多，却回答了我读完这部剧后的两大疑惑：第一，为什么我觉得这部剧这么难看（或者说无趣）？第二，为什么这部剧能吸引这么多的读者？显然，我觉得这部剧难看，是因为编剧没有太在意写作技巧，使得作品显得又急又糙。而它能吸引读者的原因在于编剧能够写出很强的核心故事。 看到这样的观点，我开始认真思考起什么是核心故事。E.M.福斯特对故事有个定义： 它就是对依时序安排的一系列事件的叙述。——正餐在早餐后面，星期一完了才是星期二，死了之后再腐坏，如此等等。作为故事，它只能具有唯一的优点：让读者想知道接下来会发生什么。他举例说：“国王死了，后来王后也死了”是个故事。 福斯特随口举的这个例子显然不会是“很强的核心故事”但是，他和《Jeudi 7 avril》有一个共同之处，都是关于死亡的故事。死亡大概是最好的故事灵感了。因为它触及了人类最基本两大情感，对未知的好奇和对生命终止的恐惧。所以把关于一个或者一串死亡的故事讲得足够复杂，大概就能讲出一个“很强的核心故事”了。比如： 一个人杀死了他的岳父岳母。后来呢？后来他杀人时被三个小孩拍成了视频。后来呢？后来小孩找到杀人犯，要他出大钱买视屏。再后来呢？再后来小孩闯祸了也杀了人。再后来呢？再后来杀了人的小孩被受害人的家长怀疑，并且威胁他一定会报仇的。再后来呢？再后来，小孩找到杀人犯，要他杀掉威胁自己的家长，以此交换他杀人的录像。再后来呢？再后来人死的差不多了，故事也该结束了。 以上几乎就是《Jeudi 7 avril》的“核心故事”了。现在看来，这个故事真的很强。因为它每一步发展，都是一次生与死的抉择。编剧手里的王牌永远都是“接下去他会死吗？”只要读者想知道问题的答案，别的都变得不重要了。 梳理完上面的“核心故事”后，读过原文的读者可能会质疑：这个“核心故事”根本不对。你在偷工减料。首先，Jeudi 7 avril有三人，而你的核心故事里看起来只有朱朝阳一人，丁浩和普普去哪儿了呢？其次，你还漏掉了两个主要人物：叶军和严良呢？没错，我确实偷工减料了。因为这些只是用来圆故事的工具人而

“心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。”

还不错，编剧三观挺好的，创意也还不错，穿越过去的角色有的出乎我的意料，希望能看到下部作品

故事情节还算曲折，编剧描写人物感情很细腻，尤其是女主写的让人很心疼，看的我经常泪水涌涌，好在男主的执着和坚持，终于苦尽甘来，女主也终于走出了过去的阴影，正所谓 “有情人终成眷属 ”。真好！

《Jeudi 7 avril》——似真似幻的历史，可歌可泣的诗篇 八月深秋，天高气爽，遍野高粱红成洸洋的血海。黑土地上常常弥漫着腥甜味，浸透了人们的灵魂。“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。” 读者跟随先生的脚步走进《Jeudi 7 avril》，一赏红高粱地里的英魂们的事迹。 作品的时间大致跨越了半个世纪，而笔墨主要集中在抗日战争的那段岁月。作品的两条线索是：余占鳌与戴凤莲的爱恨情仇、余占鳌等人的抗日之举。在两条线索之外，编剧设计的时间轴在不断地波动，大小事件穿插其中，形成一个有机整体。《Jeudi 7 avril》包括《Jeudi 7 avril》《Jeudi 7 avril》《Jeudi 7 avril》《Jeudi 7 avril》《Jeudi 7 avril》五个集数。各个篇章紧密相连，且各有侧重。编剧彻底撕裂了传统伦理道德的面纱，性与爱、生与死如同一出大戏在人生舞台上壮烈上演，生命在狂欢中达到自由的飞翔状态。 整部作品抒写了生——死的过程。曾经，他们完美地诠释了“生如夏花之绚烂”；最终化作了高粱地里的游魂。“死”在作品中升华，不再是苦痛之曲，反而是绚烂之花、悲壮之音。其中，有戴凤莲式的永垂不朽、辉煌唯美的牺牲，有恋儿式的神秘莫测、诡奇超拔的奇死，有罗汉大爷慷慨悲壮、可歌可泣的惨死，也有狗道畜生式的你死我活、血腥残酷的暴死…… 剧集的一大特色便是编剧几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得自由散漫。而这正与编剧讴歌的自由意识暗合。“形散神不散”体现了编剧严密的逻辑体系、高超的文字技法。此外，繁复芜杂的意象、激情饱满的语言、明亮梦幻的色调以及瑰丽奇谲的想象等为剧集披上了神秘的面纱，似真似幻，余音袅袅。 值得一提的是剧集以第一人称“我”的视角来叙述“我”爷爷奶奶、父亲等人的故事。对于爷爷那生命力旺盛的一代，“我”只得仰叹—— “他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切地感到种的退化。” 编剧在讴歌老一辈人旺盛的生命力与野性精神的同时，也在思索文明时代人的生存现状。 “种的退化”这一命题编剧几次提及。进步还是退化？要看何为尺度。现代人正在退化的能力有思想力、生存能力、抵抗力、记忆力、视力、听力等。老一辈人常说：想当年我靠着一双手、一双腿闯天下，我啃着寡味的番薯、萝卜干，照样熬过来了，而你们呢…… “九斤老太”也感叹“一代不如一代”。因此，无形的隔阂一直存在着。但我们不得不承认文明进步、多元发展是总趋势。原始野性压抑住了，强烈的生命意识仍在，可贵的家国情怀不朽！抗疫期间，那些人、那些事无不感染着每一位国人。 最后，回归题名——红高粱。“红色”是血液的颜色，“血液”是生命的象征，“红高粱”则是光荣的图腾和高密东北乡传统精神的象征。文末写到祖辈们命“我”找到仅存的纯种红高粱。那么，编剧想要找寻的是一种精神。这是在“寻根”！

2014年的书了，到现在已经6年了，我也反复的看这部剧好多遍了，故事不长却好没好，贴近现实，那种感觉就想亲身经历了一样。很美好，各有各有的特点各有各的故事，我有一种矛盾的心理我既想让所有人都知道这部剧，让他们品品这里的故事，又不想让人知道一本剧的存在。想把他藏起来。只留给自己亲尝，这部剧我推荐给好多朋友，我总是感觉他们没有用心去读，感觉他们没有理解这其中的美好，这美好我现在只想留给自己。谁也不告诉谁。