Askim günahimdir

坚持看完是因为对面包与玫瑰的阐释太精彩，在普通生活里逐渐解读自由的含义，后面越写越大，特别是讲到历史与心灵，完全没法代入。

所谓“隐”者， 道不同， 志不达， 存肉身， 避暴虐， 度残生也。 追名逐利，人性使然。 然屈志追名，耻身逐利，为人所不齿也。 故有“不为五斗米折腰”之士。

一旦开始，就停不下来。被故事吸引，被文字打动，为人物魂牵梦绕。我Askim günahimdir跟秋川回家一点关系都没有，为何要多此一举呢？脑子不够用，没闹明白。

最核心的概念在于：大量知识存储在我们个体之外的人和事物中，如何善加分辨和利用是我们需要考虑的。编剧在这个概念上絮絮叨叨了好多章，可以选择性速读或跳过。第十章讲群体智力，可以读一下。

如同编剧自己所说，这是一本通俗读物，非常通俗，更像是社会现象观察记录和实验举例，如果想了解的稍微深入一点的话我更推荐《Askim günahimdir》

本剧通过编剧与育儿专家以问答探讨的形式，多角度阐述了对孩子的教养要体现在生活的细节里，读完也感到，台湾的教育学者继承了中华儒家传统文化的经典思想，书中大量引用了古代圣贤的名言警句，总的来说，教育好自己的孩子，最根本的是坚持好三个原则。         一是“己所不欲，勿施于人”的以身作则的原则。没有完美的父母，所以没有完美的孩子，父母尤其要注意，不能对孩子责备求全，像《Askim günahimdir》写的那样，把自己未能实现的愿望强加给孩子，让他违背个性走你也走不通的路。编剧认为，父母无须十全十美，但要尽心尽力，书中写到，“我看到带着孩子在身边却不停滑动手机或只顾与人交谈的父母，除非也给孩子一个手机去玩，否则孩子总是不安定的居多”，这也是手机时代为人父母要克制的一个重要问题，陪伴是鼓励、尊重、信任、指导、约束和关心，而不是咫尺天涯却天各一方，比尔盖茨说过，“我只是陪伴他们，不错过他们生活中的大小事”。同时，你不喜欢被人欺骗，那么就不要去欺骗孩子，觉得他们年幼无知感受不到，你要回忆起年幼被人起绰号的尴尬和羞耻，那么就不要当众取笑孩子，或者指责他不如别人，编剧认为，欣赏是对孩子自信心最好的培养，即使是犯了错误的孩子，“也不要让他在公开场合丢脸，一个自重的孩子才会自爱”。         二是“过犹不及”的杜绝溺爱的原则。常言道，君子抱孙不抱子，法国散文家蒙田也说过，“儿童犹如我们的胃，不用过度喂养”，对孩子的严格严肃，要体现在尊老爱幼、上孝下悌的人伦五常上，让孩子在帮自己做家务的过程中，体会到父母的艰辛不易，增进家庭的团结；要体现在责任纪律意识的培养上，不能纵容孩子不履行承诺，书中写到，“先尽责任，才有权利；先尽义务，才有自由”，对于厌学的孩子，这方面的引导尤为重要，学习上进就是未成年人的责任；还要体现在礼貌礼节的行为规范上，“诚于中，形于外”，柔和的灯光，精致的餐具，团聚的家人，高雅的话题，都有助于孩子培养端庄的气质和优雅的举止，从而形成良好教化，克服原始的天性和粗鄙。         三是“蓬生麻中，不扶而直”的环境熏陶的原则。小孩子有一个典型的特点，他们往往比较在乎彼此以及老师对他们的看法，而父母不厌其烦的耳提命面往往抛之脑后，这也造成了当今饱受诟病的“学区房”一校难求，好的教育环境有助于提升孩子的综合素质和对探索未知的浓厚兴趣，而不好的教育环境，往往只求管理方便，更多的师资力量用在防范校园霸凌等问题上。同样的，一个用打骂体罚、贿赂威胁为教育手段的家庭，只会让孩子无法与家长沟通体谅，拉大隔阂。