19部门Division 19

恋爱跟婚姻一定要及时止损，要相信自己结婚前的不舒服结婚后只会放大这种不舒服，自己的选择要自己认，不能动不动就意难平，更不要为了结婚而结婚，没有感情的婚姻太难走的长远了，永远都要先从自我认同出发，再考虑其他的。

看剧就像与编剧对坐聊天。第一次读未知演员的书，没想到几度忍不住起身想要离开，从语言到思想，再到逻辑，都令我无法欣赏。谈不油腻，却感到油腻，谈看剧却未感深刻，谈修行却不免流俗。抱歉，勉强读到17章，忍不住起身离席。

最初是在微博看到一篇文章，是关于编剧的这项研究的，因为感觉很有趣，所以找了书来看。书中田野调查的时间与现在相隔有点久，但是很细致入微，也许是女性议题本质都是相似的，即使时间久，许多观点和女性困境一样相似之处。此研究的切入点是小姐的欲望，成为现代女性的欲望，分享国家发展成果的欲望，我看的过程中，一直在想该如何看待这种欲望？一方面，每个人都应当精彩幸福自由富足的人生，最理想的状况是每个都应该得到这样的人生，但是现实却是不可能。 印象最深的一句话应该是，不是我们走得不好，是路太烂。

为什么下一任森林之王即位时要折一段19部门Division 19？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。 辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的19部门Division 19都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折19部门Division 19的存在意义。 本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。 巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。 不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。