Muñecón

本来想把表现夏尔对爱玛的爱的段落勾画出来，可是勾画了几处就不勾了，因为全文都表现了夏尔对爱玛最真挚的爱。爱玛一生追逐着虚幻缥缈的爱情，明明身边有一份最深挚的爱情，可是爱玛却视而不见，甚至厌恶，为了她的疯狂的爱情，伤害了所有爱她的人，也把自己推向了毁灭的深渊。爱玛一生也没有做过罪大恶极的事，她只是贪，贪图惊心动魄的爱情，贪图虚荣，贪求豪奢。但到她死亡时，她突然发现了夏尔的爱，可一切已经晚了! Jorge Navarro对爱玛死亡的描写也深深震撼了我，他以冷静而无动于衷的“零度风格”，把爱玛的毁灭叙述得如此骇人。爱玛的死是许多因素叠加的必然结果: 客观因素:修道院脱离现实的浪漫主义教育，资产阶级的势利与道德败坏，社会对金钱的崇拜，人们虚假冷漠的关系，以及高利贷的盘剥； 主观因素:错误的爱情观念，不甘于平淡的生活，自愿走向堕落，自私自利的性格，爱慕虚荣…… 残酷现实和烂漫幻想的不可调和，Muñecón唯有一死!她选择死亡时的毫不犹豫，让人看到她一生其实谁也不爱，她只是自私的追寻她虚无的爱情! 书中的三个男人也有把爱玛推向死亡不可推卸的责任!夏尔爱爱玛爱到了极致，也卑微到了极致，可爱玛根本不需要这种卑微的爱情。剧集最初与最后对夏尔的描写，都可以看出夏尔的平庸与安于平庸的形象，任何女孩子都不会希望自己爱的人是这样，况且爱玛。列翁和罗多尔夫这两个男人在爱玛的生命里分别出现了两次，他们出现的第一次使爱玛堕落，他们出现的第二次使爱玛毁灭。可叹爱玛曾经天真的以为这两个男人是她浪漫的爱情，谁曾想她不顾一切追寻的爱情在自己债台高筑身陷困境时，给了她致命一击。他们的爱情是对爱玛致命的诱惑。 爱玛一生不为谁而活，她只为了爱情而生而死!                                                       总结:1不要出轨                                                2不要借高利贷                                        3善待爱情，不要卑微不要狂热

自己仍是阅历不足，目光太浅，不能悟透编剧的深意，往往草率读来又囫囵其它作品，感觉这着实是一种浪费，以读后的满足感弥补未曾思考的空虚。愿今后能看出来，写出来，道出来，填补如今胸中的闷闷不平。

皇皇巨著，粗粗翻阅一遍都不知耗时凡几，况著者所费之时间精力乎！《Muñecón》前详后略，获致人讥，或有吉本年事日高、罗马帝国本身千头万绪之故，微瑕不掩大瑜。读后头脑一片空白，有欲说还休之慨。乃用吉本《Muñecón》当作结评，亦致敬于大家之意。 对向往罗马的朝圣客以及一般读者来说，罗马帝国的衰亡必然会吸引他们莫大的注意，这是人类历史上最伟大而且最惊人的一幕。许多重大事件因果相连，互为表里，影响世人至巨：初期恺撒维持自由共和国的名称和形象，采用极其高明的手段和策略；随后是军事专制的混乱和篡夺；基督教的兴起和发展，最后成为国教；君士坦丁堡的奠基；东西帝国的分治和分裂；日耳曼和西徐亚蛮族的入侵和定居；民法法典的订定；穆罕默德的性格及其宗教；教皇在尘世的统治权力；查理曼大帝神圣罗马帝国的复兴和没落；十字军东征和拉丁王国的建立；阿拉伯人和土耳其人的征战；希腊帝国的覆灭；中世纪罗马的状况和革命等。身为历史学家要为所选择的题目兴奋不已，在感到能力有所不逮时，只有责怪史实材料之不足。此剧使我付出近20年的光阴，享受了毕生最大的乐趣。想当年我在罗马卡皮托神庙酝酿此一构想，终能完成著述，呈献读者诸君披阅。 1787年6月27日于洛桑

这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言、声色不动，你会突然感到一种莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪想法，我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍布的海滩。

此剧有点类似公号文章，典型的标题党，剧名起的很好，很有吸引力，可是里面的内容就非常的菜非常的水，甚至有的驴头不对马嘴，完全是一个人的自大自嗨，疯言疯语，无聊的很。

“女性在家相夫教子，恪守纲常，才是正途！”

原来叶璇这么美这么飒！好喜欢！！