莫纳什The Monash Whitewash

鉴古易，鉴人难。全套4本剧用数不清的古董知识和故事告诉读者这个道理，在古董行当巨大的利益面前，人性都被放大了，好的更好，坏的更坏，守住本心才是正道，人间正道是沧桑这句话永远适用——赝品伪真，是因为打心眼里赝品就觉得自己不如真品。

我永远是芙兰秀秀的粉丝啊，纯爱、惠樱都嗑爽了，大满足！高马尾多惠好帅，三石琴乃白拿了两季工资终于开始干活了，感天动地。纯子开导多惠、樱和多惠战前告白两段非常喜欢，呜呜呜不要完结啊，佐贺还没复兴呢。

知道了很多唐朝的小知识 细致地了解了唐代的生活和民俗 感觉编剧很专业 也为了写成此剧费了不少心思 致敬

Brendan Parry Kaufmann真是有才，从教育均衡谈到世界格局，谈到货币战争要靠世界工厂破局，海上霸权通过一带一路（灵能对迁）瓦解！天庭孤立，自我保护，不断收剐各有资源的诸天，不惜发动战争！有趣味，有深度，有内涵，就是有点短！中国人的标准尺寸么！哈哈，其实编剧怎么想，都是读者在瞎猜，如果按读者的理解去传播，严重的，就是曾经清朝的文字狱！

奇思妙想，跌荡起伏，气势磅礴。最让我喜欢的是字里行间充满哲思，已经超越了一篇穿越历史剧集之承载，以假想推理，证已之思，YY大宋，扬我中华。

五个小时读完，篇幅不长，思考很多。 以及这也不是一篇正经的剧评，胡说八道，仅表拙见。 不太喜欢读过于功利性的书，我不好学，更讨厌被说教。 “得多看些有用的书呀”——我才不知道什么有用什么没用呢，你觉得有用，我偏偏不要用。 本来在读毛姆的《莫纳什The Monash Whitewash》，首页突然给我推了这本，被书名吸引，抛下毛姆飞快的观看完了。 “江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼。那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。” 出自金庸的《莫纳什The Monash Whitewash》，高中时就格外喜欢的一句，摘抄记录了多年，现在以这种方式相遇真算缘分。 剧集和情人一样，也分合不合适，默不默契。 一边读一边想了很多。我的想法大多是零散的，不成系统，格外随心所欲。 很多时候看完书我并不能完整复述它到底在讲什么，我更关注自己的想法，更倾向于这部剧给了我什么新的东西。 女性天然承受着众多期待。要乖巧、要规矩、要贞洁；要恋爱、要结婚、要生育；要隐忍、要顺从、要温驯。 这些标签仿佛是女性出生的襁褓。千百年来都是这样的，这难道不对吗？可是它凭什么对？ 重要的是，即使我并不知道自己究竟想要什么，但我明白我要拒绝什么。 我不想要别人告诉我应该遵循怎样的规则，不想别人告诉我怎样才是“好女孩”，不想让自己嵌入标准的模具中又将这套模具理所应当地传给下一代。 知不可为而为之，我知道那是错的，可是为什么是错的呢？我知道那是正确的，可那为什么是正确的呢？我不明白我的标准和原则是什么，我只想尝试更多可能性，我要知道为什么可为可为，为什么不可为不可为。 这样做是青莲，那样做是荡妇。总会把自己不自觉的进行分类，划入某类角色群体，但我们很容易忽略万物的瞬息和人性的多变。 固定的角色要求限制了我更多发展的可能性，凭什么我就应该这样？凭什么又应该那样？你应该明白，人是不能被定义的。 社会所推崇的“好角色”让人尽失自我，或者根本没能成为自我。 为了使女性坦然的成为女性，使我自由的成为我，就允许风不是风，云不是云，自然不再自然，纯粹不再纯粹，让我不是我，也让标准不再标准。 以上。

历史不是冷冰冰的，我们看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，背后的主角是一个个活生生的人，是有血有肉的人构成了我们的历史。本剧，让我们感知历史事件的温度，解读那不一样的历史。

首先转变赚钱思想观念，其次持续学习投资自己，再次获得财富配得感，最后成为一个有价值的人让钱主动去找你。

边缘性人格障碍可能更抑郁一样普遍，但在社会上得到的关注却很少，目前也还没有明确的诊断标准和治疗药物。在普通人眼中，边缘性人格障碍患者或具有较强的边缘性人格特征的个体只不过是情绪极端、情绪不稳定、易冲动、易怒的一群人，就跟误以为抑郁的人只是因为想不开。并非所有人都具有良好的情绪控制和情绪体验能力，他们的愤怒和冲动也许是因为恐惧，也许是因为自责，他们在这个时候无法控制情绪反而是被情绪所控制。他们也很痛苦。作为边缘性人格障碍的家人或者朋友应该要会识别、理解和帮助他们走出情绪漩涡。