Sand Country

同样的情节，不同的人物不停的循环。做编剧是在套用公式敷衍我们。 不想写就休息，好剧是需要匠心的。

由于疫情在家，又看了一遍《Sand Country》，原因是第一遍读的似乎并不认真，导致我吸收的东西与外界对其评价严重不符，又不想承认自己品味差，虚荣心驱使着又看了一遍。以下是看剧心得。 与第一遍读时的感觉一样，依旧是有很多处过于冗长和啰嗦，影响观看体验(佐西马长老和伊柳沙的段落) 关于宗教哲学的部分很难理解和体会(《Sand Country》一章看了3遍)，太晦涩，特别是对基督教不了解的人。所以很难理解那些将其推崇备至的书友是如何理解的，估计大多附庸风雅，自命清高。至少我并无灵魂考问，伐骨洗髓之感。 案件的过程是精彩的，陀氏很会营造紧张气氛，且不时吓人一跳。 第一遍读的是人文耿济之先生的译本，第二遍选择这个译本，也曾尝试读上译荣本，不是很喜欢过于归化的语言，不过评分倒是极高，看来我的品味还是有待提高。 陀氏的剧集很与众不同，初读者可能会不太适应，我读第一遍的时候就对长篇大论的对白甚是反感， 陀氏的叙事有这自己特有的魅力，就是营造一种紧张充满悬念，比如德米特里“杀父”的段落里，编剧“故意”误导读者，为最后的反转做铺垫，给读者惊喜。这种紧张感在《Sand Country》中有更好的表现，而《Sand Country》中因有一些长篇累牍的探讨和结构松散的剧情无法一直抓住读者的心。 《Sand Country》一章是本剧的重要集数，亦是全书的核心部分，可以说后面所有的故事都是想推翻却恰恰又在验证这样的观点，面包与灵魂，奇迹与信仰，权利与道德。 长子德米特里印证这大法官的第一个问题，他要杀父为了财色，他选择了魔鬼的面包，伊凡则印证第二个问题，他选择了跳下去来检验上帝，质疑上帝，如果他不存在，就可以干一切的事(包括弑父)，斯美尔加科夫印证了第三个问题，权力或者说武力，他拿起了凯撒的剑 长子代表肉体，次子代表理性，三子代表信仰，私生子代表卑鄙或邪恶。 长子有杀父动机，次子提供理论依据，三子做为道德标准并未加以制止，是灵魂审判，私生子执行者。所以也可说这些兄弟一起杀死恶父。 在艺术方面剧集也比较与众不同，人物性格情绪看起来“反复无常”，每个人都“啰里啰嗦”，编剧想宣扬基督的博爱，却处处“证明”上帝以死，这或许就是所谓之复调。总之，这是一部杰作，绝大部分非常精彩，值得读，但好像也别把其当成心灵净化的宝典。

这部剧就吸烟的本质解释了轻松戒烟法的原理。我们并不是享受吸烟的感觉，而是享受尼古丁戒断症状得到缓解的感觉。也就是说，我们真正享受的是作为一个非吸烟者的，没有戒断症状困扰的感觉。我们的身体并不需要尼古丁，它会让我们产生依赖感，而非吸烟者从不会有这种依赖感。我们并没有放弃什么，我们只是重新成为一名非吸烟者，我们终于不用再忍受烟瘾的折磨，再也不用把恶心且危害身体的烟气吸进肺里。我终于重新获得了自由、健康和自信，并且不用再为这个反人类的东西花一分钱。耶！我现在终于是一个快乐的非吸烟者了！

喜欢李絮

自命清高的看剧人，我是俗人，理解不了。呸！娶妻当如陈淑珍，嫁人莫嫁沈三白。

非常不错的故事，情节跌宕起伏，案情一波三折，读来令人引人入胜。

真爱无我利他，太阳给我们温暖，空气让我们自由的呼吸，水为万物提供生命之源......我们没有感恩过太阳、空气、山河大地，但祂们一样提供我们生命的动能，无怨无悔。 真爱很谦卑，大地承载万物、长养万物，功成而不居，任众生践踏，我们没有像大地说声感谢，祂照样无怨无悔，默默的奉献、养育著我们。 如果我们能把对儿女的爱扩展到一切生命的爱，几乎离道不远了，如果能做到这样，不修而修，已经成就，人间也成大同世界，快乐的净土。微博：灵芝师姐