Historias recuperadas

男女主的脸上都写满了疲惫，身上有历经故事都沉郁感，和那已碎却未完全凋零的少年少女气，疏离又神秘，这样的俩个人站在一起，有一种神奇的性张力

这是一本Alejandro Barrientos以女性视角写作的短篇集，描写了他那个时代女性的敏感和脆弱，有的也不乏坚韧。《Historias recuperadas》这篇是太宰以女学生的视角写了她的一天的所思所想，是很精彩的私剧集了。有的描写看起来会让人惊异编剧对敏感女性内心的了解，有的地方又让现代人感慨太过敏感，我认为这与太宰本人的性格也不谋而合。

分手故事一 他说不相信一见钟情，吸引他的是她身上那股热爱生活的劲儿，觉得不爱了的原因有很多条，分手时说的理由冠冕堂皇，也不过只是敷衍，说白了就是你爱的是原来的她而不是现在的她。我想是因为发现她没有了对生活的热爱，反而是对生活的抱怨，这种转变的原因有很多，也许连她自己都不知道，陷入爱情里面的人，特别是女生，更容易迷失自己，失去自我。有些东西失去了不一定找不回来，他可以跟她说你变了，我喜欢的是那个永远热爱生活的你。 有些事情说出来了，结果都会不一样。如果他肯跟她说那天不愿意去陪她的原因是什么，如果她能问出自己的顾虑是什么，我想，他们的爱情一定会是不一样的结局。可惜在爱情里面，没有那么多的如果，错过了就是错过了，再相爱的人也都缘分已尽。 柠檬小姐说“爱得更多的那一方没有资格提要求”，爱多爱少全都在于自己，没有人拿刀逼着你，爱情不是慈善，付出了就一定会有收获，你也不能强迫TA能像你爱TA一样爱你，如果接受不了，那么只有分手。 分手故事二 也许是年龄上的差距，他想要的不过是一个能够站在他身边的女人，不要求她能上得了厅堂下得了厨房，只要她能让他开心就好。他也不需要她放低姿态去迎合他，只需要做她自己就好。但是女生心思总是太多，想的是如何让自己变得更好才能配得上他，可能这就是两性眼中不同的爱情观吧，说到底，还是缺乏了交流。 分手故事三 不信任永远是爱情里面的公敌，而他们是姐弟恋又是办公室恋情，就要承受更大的压力更多的舆论。她比他大，工作能力也比他好，也曾为他放弃了原来的工作；他虽然比她小，但是温柔体贴，原以为会一直那么美好下去，直到她发现他有一个很好的异性朋友，因为不信任，她闹脾气非要他在她和她之间选择一个，他努力着维持他们之间的关系，也容忍了她的多次无理取闹，可人会累的，他想放手了。一般来说，异性之间不会有单纯的关系，但不代表没有，他们关系那么好认识时间那么长，如果想要有那种想法早就在一起了，何必拖到现在，终究还是不信任罢了。 分手故事四 大多时候我们在喜欢的人面前展现的都不是最真实的自己，因为我们都想展现最好的一面给最喜欢的TA，如果两人坚持下去，在以后的点点滴滴中，你依然还会认识到最真实的TA，若是那个时候你们还没正式在一起，你也接受那个最真实的TA，那么就在一起吧，毕竟相遇并不容易。但是两人没有经过磨合期就到了热恋期，在不久的未来，彼此都会没了激情，因为你发现对方变了，不是原来的那个TA，但其实TA一直没有变，只是你心中的TA一直都是想象中的TA，因为期待太高，所以才会那么失望。 分手故事五 有时候两个人的分手没有太多的原因，就只是不爱了，就如她所说的“我把他想象成了一个100分的人，当发现他只有90分时，难免会有心理落差。实际上90分已经很不错了，要是一开始我觉得他只有80分，那也许就是另外一个故事了。”没有人是完美无缺的，也不要把一个人想得太好了，心中期望越大，失望越大，还不如一开始就不抱太大希望，到最后说不定会有意外的惊喜呢。

印象最深刻的是在“党员的社会构成”集数里对中小知识青年的描述与剖析：“在那个时代，知识青年以信仰主义为时髦，‘任凭他是什么主义，只要有主义，就比没主义好’、“与其谓为思想所激，勿宁谓为生计所迫”、“每年加增数万知识阶级之失业者，即无异每年加增数万知识阶级之革命者”。

动漫家的子恺先生我知道，散文家的子恺先生看完这部剧才识得。春夏秋冬生活五味，在他笔下生动流淌；他怀着赤子之心，浪漫、唯美、共情，似乎要永远做个孩子。他推崇夏目漱石，知明处亦有暗；他对美学的定义，“用安慰的方式来潜移默化我们的感情”，实在贴切地让我耳目一新；他对朋友至真至信，朋友不在多，真朋友就好；他于小处见大，大处见小，城市的寂寞与山水间的热闹，几笔便刻画入目，法人思考。这样的Alejandro Barrientos先生，谁不喜欢呢？

喜欢叶老师的文字，语言朴实无华，且又诙谐幽默。以一种娓娓道来的方式向读者描述儿时的乐趣以及老北京的人土风情。读后，总会让人想起自己童年时那些调皮捣蛋的时光，童年岁月里皆是美好，却不再回来，只能在文字里慢慢回味了。书里的插画也很喜欢，寥寥几笔，房影树影，趣味盎然。

2021-08 如果我以后有了孩子，还要再读一遍这部剧。 什么是自己，我们又怎样成为自己？罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，这一点极为关键。如果我们感觉不是在做自己，那么不管别人的意志看似多么伟大或美好，我们都会感觉很不舒服，并会做一些看似莫名其妙的事情。看上去，这些事情像是自毁或伤害别人，其实我们不过是在 更关键的是，六岁前的经历决定了精神胚胎的发育程度。仿佛是，精神胚胎在六岁前就基本发育成形了。假若在六岁前，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么，孩子的精神胚胎就没有发育的机会。于是，这个孩子就会出现种种问题。 所以，不要急着去评判孩子并塑造孩子，更不要急着把你的观念强加给孩子。譬如，节俭不节俭这样的词语，是不适合用来衡量一个三岁的孩子的。你可以强行把一个三岁的孩子塑造成看似节俭的孩子，但这个孩子因而就失去了对完美的感受、渴望和追求。 新精神分析流派、现代客体关系心理学认为，我们每个人都有一个内在关系模式，这个关系模式决定了我们与其他人、与社会、与世界，乃至与自己的相处方式。这个内在关系模式，用客体关系理论解释起来会比较复杂，但可以简单而形象地解释为“内在的父母”和“内在的小孩”的关系。 一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫“投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫“认同”。投射与认同，是人际关系中最重要的心理互动机制，是我们的内在关系模式相互影响的主要途径。 我们常说的自爱，其实是“内在的父母”爱“内在的小孩”。那么，所谓的“自虐”，其实常是“内在的小孩”攻击“内在的父母”，或“内在的父母”惩罚“内在的小孩”。 童年的苦，长大了还要再受一次，这就是命运的轮回。我们之所以陷入这个轮回中，原因很简单——我们渴望改变别人。童年时，你想改变父母；长大了，你选择像父母的恋人或配偶，再去努力改变他们。 要做到没有敌意的坚决，需要一个健全的自我。通常，当别人攻击我们，或向我们索求我们不愿意给的东西时，我们会不高兴。但是，若拒绝别人，自己又会有愧疚感。这时，我们会怪罪对方：“你为什么攻击我？你为什么向我提要求？”于是，我们会愤怒，将对方挡回去，而且还要在言语上让对方知道——“你错了”。 树立一个远大的目标是有必要的，然而，仅靠目标做动力，这种动力就是强迫式的。有这种动力的人很容易焦虑，所以会比较努力，但他们缺乏全神贯注的素质，于是做事会比较马虎，而且会停留在表面上，不能做得非常到位。拥有全神贯注做事这一素质的人，是能够活在当下的。他们也有目标，有一个全盘规划，但在做事时，他们会关注当下的信息。不但很细致，而且会乐在其中。他们做事的动力是当下产生的快乐，而不是源自未来——其实也是过去——的目标。 想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这部剧中的方法：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。

单纯地给第三第四期投一星，joyside就是一群所谓“老炮”上台演了一首合格的作品，这就能第一了？节目里某些乐队是享有独特人力资源的，想象一下，你把joyside昨晚的《Historias recuperadas》，换一支新乐队来演，在演出效果相同的情况下，这首歌能得多少票？自带光环来节目只会让我感到恶心。

202010。不知道怎么评价，关键问题不会开车，不是流氓不会不要脸，修为不够，自卑…… 奔着看流氓来的，人说不怕流氓就怕流氓有文化。可以盲目的推测一下，这货属于那种打一枪换一个地方的游击队吧，水平属于队长级别的那种。但是流氓到这种程度，也让人信服。不会开车，进来学点开车的技巧还是可以的，年代需要吧。 别人都装不流氓的时候，我可以本色出演； 场合需要装流氓的时候，实力出演一下，现在需要磨练实力…… 不过还是感慨一下可以概括书名的一段话： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。 哎，看老流氓的书，一点技能没学到，这些优美的诗句学了一些，不过最后编剧的那些大作真的欣赏不了，还需继续琢磨…… 这年头 做点事，难 做个有才华的流氓，更难 不过突然想起，因为文中编剧提及的一段话忘了，但是因为不明白，搜索了一下，却记得了另外一个东东叫～花营锦阵…