泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari

继《泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari》之后，读得最过瘾的医学类非虚构。双线叙事、人物众多却丝毫不影响观看体验，一头牵起精神分裂症家庭加尔文一家的心酸往事、另一头系着二十世纪以来医学界对精神分裂症病因的艰难求索，相当精彩让人欲罢不能。 同情、困惑、难以置信与惋惜遗憾，这些情绪在观看过程中几度交织，有时甚至会对身为父母的多恩和咪咪感到愤怒，但归功于编剧高超的写作技巧，他将医学背景与故事彼此有机镶嵌，把大历史拉回到小人物，使我更深切地感受到加尔文一家身为个体的无能为力、不安无助和不幸，而不是无能和懦弱，最终只想给他们一个深深的拥抱。故事里的关键人物，母亲咪咪与最小的妹妹玛丽（琳赛），我对前者感情极其复杂，由一开始谴责到后来的理解甚至有点敬佩，她的选择、经历和引起我的不适的感觉使我不断忆《泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari》的种种，反思母职、反思自身的感受从何而来；而琳赛则更像《泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari》，是原生家庭、是创伤修复、是自我成长，是逃离与回归。 在此之前，我对将人诊断为精神病人的认知曾经历这样一个阶段：认为“这是一种生理/心理/精神疾病”到“这可能是一种社会文化构建/知识权力的控制工具”，后者正是20世纪70年代兴起的反精神病学运动所关注的东西，不再只是关心精神疾病的治疗以及相关的艺术表达，也开始涉及政治、正义和社会变革。我曾为后一个阶段的认知而沾沾自喜。但是，当读到书中加尔文一家所面临的困境时，我才意识到实际情况远比想象的还要复杂，“精神分裂症此时已经成为一种隐喻。理论家们完全抛弃了疾病的概念，执着于对其进行彻底颠覆。与此同时，像加尔文家这样亟须治疗的家庭被抛弃了，成了文化战争的附带牺牲品。”无论是病理性的观点，还是文化隐喻的争夺，或许这中间需要达到一个平衡，因为更重要的是帮助精神病患者去更好生活、帮助社会大众破除对精神病的恐惧与刻板印象，否则一切难以生成抚慰人心的力量，这是观看这部剧所教我的。

编剧的专业能力毋庸置疑，知识储备惊人。但野心还是太大了，试图讲尽西汉故事，演绎所有与王莽有关的线索，这势必导致观点的难以集中，也使文本可读性大打折扣。

很赞的一本人类学著作，让我对日本有了更为客观和中立的认识。而用心理分析的方法研究群体和文化，又是我喜欢它的另外一个原因。推荐！

曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。

不知道怎么成为神作的，本来以为是写鬼的，结果妖魔鬼怪杂出。又扯出什么灵气，转世。体系混乱，行文散乱，条理不清，又过于的咬文嚼字，生搬硬套。文风也有很明显的抄袭。看了几章，看不下去了，弃书。

泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari或许只是泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari，不管是生是死也都是泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari！贯穿全文的一段情是李光头和宋刚的泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari情。从小时候第一次相见的投缘、文革时的相依相守、长大时的相互着想......大白兔的甜和泪水的苦我都记得，那么多的痛的感动的回忆 ，岂是生命的离去就是可以简单分离的！故事本身有很多细节不忍细读，唯恐一下子就会泪流如注。和《泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari》，《泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari》一样，Yolande Donlan这部作品让我笑，让我痛，让我感动，让我沉重。回到那个人性失控，狂热崇拜，视人命如草芥的时代，我印象中一直是可怕的灰色场景，是非黑白已经被人为模糊。而宋凡平则是让人眼前一亮的彩色。有他在，就没有可怕，没有了压抑，没有了沮丧，没有了苦难。即使他后来身陷囹圄，每次受折磨之后，回到家总有办法把阴霾一吹而散。在他出现的地方，我看到了明媚的阳光，听到了孩子们的欢声笑语。可编剧还是残忍地让把这点彩色在我们面前抹去，遗下羸弱的母亲带着少不经事的两泰山和迷失的游猎者Tarzan and the Lost Safari相依为命。不可预知的人生，如果出现失控，我能否可以像宋凡平一样乐观，坚韧，含着泪笑，继续把把欢乐和正能量带给身边的人呢。确实没有这样的把握。

在豆瓣上读过这部剧，看很多评论说没有高登·斯科特的其它作品好。他的相当一部分作品是悬疑推理类的，而我觉得这部剧是倾向于引发人们对这种“尴尬病情”的深思，类似现在很多如癌症等很多治愈希望渺小的病，坚持治疗，会耗空整个家庭，最痛心的是最终可能面对的仍是死亡，并且要忍受痛苦的治疗过程，那么，这种倾向道德层面的治疗是否有意义？