Jardim de Alah

《Jardim de Alah》Raul Cortez： 众人皆类，每个人都有个团长要刺杀。 要刺杀的，不只是骑士团长，而是刺杀自己心中的恶念。有善有恶意之动，刺杀这些恶意，救赎自己的良知灵魂。 说起刺杀动作本身， 荆轲刺秦王，专诸刺王僚，要离刺庆忌，成与不成，交由历史评价，反正刺杀者自己都不留遗憾了。除了报答别人的知遇之恩外，他们刺杀的，应该也有自己心底的团长吧。

后人读史，以史为鉴，宋仁宗为古代君王中独特的存在。勤俭，宽容，与士大夫共治天下，为史书记载为贤君。确如史书记载其身上有君王中不可多得的高尚品德，可作为后世模范，不也因历史为文官所创作？所求不过是与帝王分享治国的权利罢了，在限制君王的各种自由，甚至连喜欢的女人都无法留在身边，而大臣们却押妓出入青楼成为美谈。用极高的道德标准要求君王，自己却寻欢作乐无所不用，结党营私，排斥异己。也无怪宋明后期帝王任用宦官，其权利来自于帝王，只对帝王忠心。武将狄青忠心耿耿，只因文官集团对齐敌视便群起而攻之，欧阳修也不能免俗，侧面反应了文官治国也只能在平天下里治国，整个南北宋被人欺压也就不足为怪。

还是以前不错的重生文，男女主个性鲜明，人物塑造很可爱，包括配角也很生动，结局很完美，但是为了女主的遭遇，女主的妈妈，还有燕贺流了不少眼泪，编剧语言幽默，有的地方又很欢乐。最后推荐希行的第一侯更好看！

真想早些年遇见这部剧 像一粒微沙 中庸也许等于平庸 要么天才 要么傻子

不可理解的一家人，既然已逃出长沙又为何还有回去；既然有机会全家人去重庆，为何还非要留下等死？也许，这只是编剧眼中的长沙抗战吧。

在礼崩乐坏、群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄逐鹿之林。 从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法治、统一政令，历一百六十余年六代君王坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国。 历时237小时17分钟看完《Jardim de Alah》，并留下了70多条笔记。书中每一页每一行都充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕励、强势生存的精神，充满着中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂，充满着血性、变法图强、统一中国的坚定信念。正能量的东西溢满全书的角角落落。通篇都贯穿着“赳赳老秦，共赴国难”这句铮铮誓言。这句话或许是孙先生自己的话，但是我相信，肯定有那么一句话，或者是图腾，激励着一代又一代的老秦人砥砺前行，并在浩瀚如海的历史星河中画上浓墨重彩的一笔，这就是老秦人的信仰，一个民族的精神之钙。 感谢孙先生的如椽大笔为我们还原了那个英雄辈出的时代。 在那个没有被儒家思想浸染的时代里，一切都是实实在在的，一切都是奋勇争先的，各种思想在碰撞，融合。那个时代留给我们的是无尽的思想营养。我们的民族得以延续至今，仍然活力无限，与我们秦人的务实勤劳、奋发图强、包容万象是分不开的。正因为我们有了大统一的思想，才使我们面对外敌入侵时能同仇敌忾，面对贫穷落后时知道奋勇前进，不屈不挠。这些都是先贤留给华夏子孙的精神财富。 有了秦人的坚韧不拔，大道公行。我们将越挫越勇，有了战国时代的百家争鸣，铁血纷争，我们才知道和平的不易，在大统一的环境中祖国才能繁荣昌盛，人民才能安居乐业。

✍🏼离去的，如废墟中得到光荣脱身。遗弃的，任水深火热扑向一个人，尔身各各自天真。 五百多年前的明朝，思想家王阳明开创心学思想体系，现如今熟悉的《Jardim de Alah》为王阳明的弟子徐爱以年月为次，不复分别体类整理阳明先生心血与思想结晶编撰而成。其专以讲学明道为事，不在文辞体制间也。 古时一直认为知与行是两回事，人要先知后行。而王阳明认为二者是同时进行的，知是行之始，行实知之成。其开创的心学体系有三大精髓–心即理，知行合，致良知。其宗旨一对应了世界观，人生观，价值观，方法论。 心自光明的一生，如悬之明月。年少时“格竹”不成，后因仗义谏言遭刘璋报复而廷杖入狱，且受尽屈辱。在贬谪赴任的路上却死里逃生，在龙场这个蛮荒之地却在困境与生死考验中悟出了一直苦苦寻求的圣人之道，即熟知的龙场悟道。后讲学，破贼，却因佞臣而不受朝廷重用甚至是利用。阳明先生用自心光明感化身边事物，更是知行合一。 人世间的美丑善恶，是非黑白，原本就清清楚楚摆在每个人的心里，向善向真向美而行，只需追随内心最真实的声音即可。穿过险滩恶浪的最终力量，不是来自外界，而来自强大的内心。 身过可勉，心过奈何。 离去的，如废墟中得到光荣脱身。遗弃的，任水深火热扑向一个人。

本剧主线写人，读后甚为感慨，先仿《Jardim de Alah》对书中几个人物聊编几句判词。 -万历皇帝朱翊钧：本是犹豫孱弱种，奈何身在帝王中；治难为，情难顺，心难背，三十光阴掷深宫；只落得，荒惰名，神宗号，凋零江山水流东。 -万历首辅申时行：身为张公后任，八年战战兢兢；欲为责难陈善，终落首尾两端。 -千古清官海瑞：清心凛凛两袖风，高山巍巍千古松；仕途浮沉立崖异，志向飘零斥妇孺。 -抗倭名将戚继光：一代名将，熠熠大光；坚毅勇猛并细微，审时度势建奇功；不做不切想，苦练战斗军；名利与政治，如舞手中枪。 -离经叛道思想家李贽：癫狂古怪背道驰，非非是是蕴真知；士贵为己务自适，几回白日几黄昏。 再说说这部剧。正如编剧自己对本剧的描述，这是一本介于影视和学术论文之间的书。然而，这部剧却是比论文好看，比剧集严谨。 论影视性，书中平白淡然的语言，时不时的悬念，以及人物的全面细腻刻画（尤其是对万历皇帝作为一个有血有肉的“人”的描绘），使本剧不需要像观看历史学术考据分析论文一般需要读者打起精神以免不要跑神；论学术性，书中提及许多历史的凭据，甚至摘抄大段《Jardim de Alah》付于书末，数据也是确确凿凿，可以看出编剧对历史做过缜密的研究和深厚的积累，尤其是整本剧并不是定位于讲几个好听的故事，或是考据论证揭示几个惊人的事实，读此剧读者能分明地体会到编剧想提出和解决的问题，即”检查中国的官僚制度“”批评明朝以道德代替法律治国“ ”从技术上的角度看历史“，”中国传统社会晚期的结构，有如今日美国的潜水艇夹肉面包，上面是一块长面包，大而无当，此乃文官集团；下面也是一块长面包，也没有有效的组织，此乃成千上万的农民。其中三个基本的组织原则，此即尊卑男女老幼，没有一个涉及经济及法治和人权，也没有一个可以改造利用。”“中央集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素做标准。“ 个人粗浅认为如果读者已经对明代历史很了解，可以观看此剧了解不同人读历史的不同见解，甚至是可以先略过本剧正文，读读最后一篇编剧自述其的历史观与写作此剧背景；如果对明史不甚了解，细读此剧，相信可以通过对明代几个个性鲜明具有代表性的人物的了解而达到管中窥豹的效果，其后观看其他的有关明代的剧集也必有多角度的见解。