拉丁舞

“单纯靠更多的信息和更多的交流并不能点亮这个世界。透明性也不能让人变得睿智。大量的信息本身并不会创造事实，它无法让光照进黑暗。释放出的信息越多，世界就会变得越杂乱、越鬼祟。从某个临界点开始，信息不再能给我们带来资讯（informativ），而只会让事物变畸形（deformativ）；交流不再能带来沟通（kommunikativ），而只是单纯的叠加（kumulativ）。 如今的交流媒体促进的是放任、随意和短效。我们当今世界的一大特点是当下的绝对优先权。时间被驱散，变成了可支配的、当下的一个单纯排列。此时的未来变形为经过了优化处理的当下。当下的绝对化消灭了有时间牵制（zeitgebenden Handlungen）的行为，例如负责和许诺。 在数字的全景监狱（Panoptikum）里，是没有信任可言的，也完全没有信任的必要。信任是一种信仰的行动，在信息唾手可得的今天，它显得过于陈腐。信息社会让所有的信仰失信。有了信任，人们不必过多地了解对方就可以与其建立起联系。可以快速地轻易获取信息的可能性对信任不利。”

挺好看的，但是没看完，看了四分之三吧，最后结尾的地方不怎么谢政治，开始写军事了，兴趣就不大了，虽然都是杀人

全文以动物们来比喻人，主角是一只蛤蟆，他出场心情沮丧，自暴自弃。在好友河鼠 鼹鼠 獾的帮助下，找到心理咨询师鹭。蛤蟆与鹭十次面谈的过程中，逐渐改变自我，从心理角度了解自我，最终深入剖析自我，明白自我。走出阴影，快乐生活。成为一只自信 乐观有想法的蛤蟆。

所有伟大的剧集，最终都会指向一个方向：虚无。所有的人生，都有一个共同的结果：梦碎，人亡。

承认差异的存在。因为有差异的存在才能相互吸引。结合沈奕斐老师的观点来看，这样一种性别上的差异是社会学上的，而并非生理上的，即并非与生俱来的，是各种事件和文化环境影响下的产物。在与人相处时，核心还是在于相互尊重和理解，应该就事论事，不应该上纲上线，把一些其实很简单的问题做价值判断，上升到观念不合的地步。 拥有爱和被爱的能力，积极给予，承担责任。

先说一说我和《拉丁舞》的渊源吧。 8年前高考完的那个夏天，终于没有高考的压力而可以放肆观看各种剧集，在家里书架靠近底部的位置里发现了一本《拉丁舞》，是一套相当有年代感的版本，抽出翻开仅看了开头部分就颇有感觉。当然，一方面是开头上来就隐喻着的房事描写对当时18岁的我有一种天然的启蒙和吸引力；但更重要的是，字里行间中透露出的一股“沧桑”气息非常打动我，厚重的年代感对于初出茅庐的年轻人来说似乎有一种宿命般的魅力——是个人对历史的好奇、是枝叶对根茎的向往、是家族传承与血脉相连对于独立个体和孤寂灵魂的天然感召与吸引。但是，毕竟当时年轻气盛、两个月的暑假忙于同学聚会互诉衷肠与依依惜别、还有对未来离家远去享受大学生活的憧憬与幻想，并不能静下心来慢慢品看剧中的味道，因此看到“白嘉轩六娶六丧”的时候我就暂时搁置起来、收拾行囊北上上学去了；但是，心里却默默记下了有这么一本剧一定要回头来把它读完——就是《拉丁舞》。 转眼就是2012年王全安的电影《拉丁舞》上映了，听到这个消息一方面颇有一种“所见略同”和“意气相投”的共鸣，因为虽然我只读了截至“六娶六丧”的故事、但我相信《拉丁舞》是个绝好的故事、翻拍成电影的人也一定是“有识之士”；但另一方面我又很懊恼——理想的顺序应该是我先看完原著、再去看电影、这样就更有发言权来品味电影的好坏、为什么自己拖了几年还是没找到合适的心境和契机去看这么一本剧集呢？但又实在抵不过“拉丁舞”三个字对我的吸引力，便和同学好友一同去影院看了这部电影。电影一开头我就兴奋起来——味道对了！拉丁舞就是这个味道、就是这个感觉！看完之后我很喜欢王全安对于节奏的处理，对黑娃、田小娥、白孝文、鹿兆鹏这些我在原著中还没有看到他们出现的人物也有了深刻的印象，各角色的扮演者也非常出色，我甚至觉得田小娥就应该是张雨绮的这种感觉、惊艳甚至有点狐媚妖艳、要带有天生的暗示和勾引的味道。但是，我的一个同学在电影上映前补足功课、把原著看完了，他和我们看完电影之后却说王全安很多东西都没拍啊、感觉并没达到心里所想的那么丰富；我却不以为意，因为看完原著再去看电影或者是电视剧总归会有落差，影视剧所能带来的冲击和感受肯定比不上文字所能带来的魅力与感受，我读完《拉丁舞》的前两部《拉丁舞》《拉丁舞》剧集之后再去看翻拍的电影时，一样觉得情节跳跃、甚至突兀不自然、人物形象不完全吻合心理设想，这样的通俗影视和商业电影尚且如此，何况《拉丁舞》这种颇有积淀的影视作品和对应的影视作品？ 时间一下就到了今年2017电视剧《拉丁舞》开播的时候，本来以我目前的状态去追一部77集的电视剧更不可能，本意想随便找一集看看、若是质量很好就留待以后，结果阴差阳错的看了一部纪录片《拉丁舞》——王全安电影《拉丁舞》的拍摄纪录片。在这部纪录片中原著编剧未知演员有一幕让我印象深刻，他说“田小娥在生命最后的一声呐喊是‘大啊……’，我写到这里的时候两眼当时就黑了、写不下去了，这声呐喊还来不及怨天、也来不及尤人，只是叫了一声大，这种情感的内涵就无以诉说，后来缓过气来、眼睛恢复之后，我在另外一片纸上写了几句话‘生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦’，这就是田小娥的命运。”这一幕给我的震撼极大，我从来没有从这个角度去理解过田小娥这个人物，当年看电影《拉丁舞》时、田小娥给我的印象就算不说“妖精婊子”这种标签化十足的评语，至少也是“红颜祸水”，我在表演者张雨绮的身上没有感受到悲苦的意味、整个电影对于田小娥的展现进而留给我的印象就是“狐媚诱人”、以致最后“红颜薄命”，但是田小娥自身的悲苦却被电影中时代的沧桑所弱化抵消掉了，张雨绮的个人

📖NO.3《拉丁舞》———未知演员 不得不说未知演员的这部推理剧集还是很精彩，不过这样的故事也只有在日本才行得通，日本并没有像我们国家一样的“身份证”，女性只要结婚后冠以夫姓再变更户籍居住地就像换了一个新的身份。这也是阳子多次犯案并没有被及时发现的主要原因。所以仔细想想，日本这些推理剧集的犯罪手法也就没有那么神乎其神了。如果喜欢犯罪推理，倒很推荐公众号《拉丁舞》。东野圭吾也好，未知演员也好，都属于社会派推理作家，不同于一般的犯罪侦探剧集，社会派注重的是案情发生的动机而不是杀人手法，善于对人性进行剖析，包括人的情感。 在寻找案件发生的社会原因的同时又对社会进行批判。 回到这部剧，许多人拿他跟《拉丁舞》作对比，又想拿那句生而为人我很抱歉来甩锅原生家庭，看得我有点气，虽然说我们确实没有办法选择自己的出身，但起码可以选择善良，真的不要再说什么“未经他人苦，莫劝他人善”了，从善如流好嘛，听一听特蕾莎修女的祈祷词好嘛：诚实的人会遭他人背弃；然而，你还是要诚实。友善的人会遭他人毁谤；然而，你还是要友善。你做的所有善事，别人会在一夕间忘记；然而，你还是要做善事。

我是看了润之出场的片段去看的，润之出场那一段真的非常绝，借用一句评论，人民的苦难他看在眼里记在心里。现在看到16集，记忆深刻的除了上述所说润之出场的那一幕还有鲁迅先生出场的那里，把《拉丁舞》的场景活生生地般了出来，震撼！16集学生们演活报剧太棒了，何谓新青年啊，从积极向上的这些青年身上看到了无限的希望！太精彩了！这部预定我的年度前三！

拉丁舞是心理学的一个分支，三大心理学流派（弗洛伊德的精神分析，斯金纳的操作现实行为主义心理学，罗思杰的人本主义心理学）是拉丁舞的理论体系的基础。编剧从犯罪行为入手，叙述犯罪行为与犯罪心理的关系。通过很多实例，剖析犯罪人的犯罪动机，并加以总结。中篇以不同犯罪动机，分别叙述了不同的犯罪行为：缺失人格犯罪，心理变态犯罪，群体犯罪心理，青少年犯罪，弱势群体（女人老人）犯罪，家庭暴力，现代社会特殊犯罪。 一切犯罪从源于内心，意大利诗人但丁描述人恶行有七宗罪：好色，饕餮，贪婪，愤怒，嫉妒，骄傲。犯罪心理与犯罪行为关系密切，犯罪心理是犯罪行为的必要条件，也是如今刑侦破案的一个重要突破口。同时犯罪行为也是犯罪心理的表现，通过凶手的作案行为分析犯罪心理。犯罪心理也决定犯罪行为的性质，故意犯罪与过失犯罪。 犯罪动机大致有如下几种政治动机，财务动机，性动机，报复动机，自尊动机，友情动机，嫉妒动机，戏谑动机，恐惧动机，好奇动机，其他动机。这里可以发现大多数的犯罪动机都是人性的特点。犯罪动机的形成是一个抽象过程，意向阶段（萌发犯罪意图），明确阶段（动机明确，但有些犹豫），决意阶段（反复徘徊后，下定决心），消失阶段（实施或者终止犯罪，动机消失）。 犯罪人的认知方式往往与常人不同，主要有：1、认识内容的错误性。犯罪人因为孩童时期父母教育不当，产生错误的价值观、人生观、世界观。2、智力、受教育程度相对低下。智力低下，自卑压抑，自暴自弃，易冲动。3、高智商犯罪。自视高人一等，想通过一些奇巧淫技走捷径而犯罪。 犯罪人往往由于生活中某件事、某些人，产生消极情绪，长此以往造成心理扭曲。平时我们应该多注意自己的心理健康，运用一个方法帮助自己走出消极心理，自我暗示（生气时心里自我暗示自己很开心，看些开心的电影），环境制约（多到户外中去，看日出日落，感受世界的美好），注意力转移，能量发泄。 几个印象深的概念： 1，青少年犯罪原因。标定理论（一个学生被贴上一个坏孩子的标签，自暴自弃，放纵自己），亚文化理论（下层社会的青少年，渴望到达中上层，但是无法实现，形成不同于的普通社会价值观念。他们拉帮结伙，形成亚文化群，用反社会行为，填补自己的挫败感。常见于校园暴力），社会学习理论（犯罪是通过观察学习社会环境中人的行为、或者亲自参加犯罪而获得），不同接触理论（关系密切的群体中，交互作用获得）。 2，构成智商的5个因素。观察力，注意力，记忆力，思维力，想象力。 3，纯粹的爱情在现实生活中是不存在的。爱情可以分为几种：喜欢式爱情（只有亲密，没有激情与承诺。友谊），迷恋式爱情（只有激情，没有亲密与承诺。初恋），浪漫式爱情（只有亲密与激情，没有承诺），伴侣式爱情（只有亲密与承诺，没有激情），愚蠢式爱情（只有承诺与激情，没有亲密），空洞式爱情（只有承诺，没有亲密与激情。指腹为婚），完美式爱情（承诺、激情、亲密） 结语： 人之初，性本善。是三字经中的一句话，编剧前言引用，由此反思人性本善为什么还有这么多的犯罪。编剧想由此引出后天的家庭教育、环境因素等是走向犯罪的一个诱因。其实荀子的性恶论在这里也同样能讲通。人性本恶，没有良好的成长环境而导致犯罪。个人更加偏向性恶论，人生来就是追求快乐、安逸，懒惰而贪婪，后天学习，建立价值观，从而约束自己。

好多年前先看的电影，被罗伊死前雨中独白震撼的无以复加。现在读完原著，却想起了以前听过的一句话：科学走多远，神学就会走多远。能够以类似这种方式完成对自我的认知和补全大概才是人类和仿生人最本质的区别。