Emmanuelle in Rio

读完此剧，感觉故事里每个人都爱得好沉重!!其实，缘浅缘深，命中早已注定，也许，适时放手，才是对爱最好的诠释～～

这是一本财商启蒙书，的确如罗伯特所言是一本被书名“耽误”了的非常棒书。世界变了，金钱游戏的规则也变了。我们也要应时而变，理解金钱的语言、学会金钱的游戏。只有这样，我们才能玩转金钱游戏、实现财务自由。下面是从我这部剧中学到的不一样的思维和几点体会。 1.穷人和中产阶级为钱而工作，富人则让钱为他工作。富爸爸相信“我可付不起”这句话禁锢了人类的思想，使我们无法进一步思考。“我怎样才能付得起”这句话则开启了人类的头脑，迫使我们去思考并寻求答案。以后我们想拥有一件东西的时候可以把“我可付不起”换成“我怎样才能付得起”。这样我们就会去思考解决问题的办法最后去得到它。 2.从富爸爸的话中，我学到了真理和智慧。生活中的很多事情是我们无法控制的。我学会了专注于我所能控制的：我自己。如果事情必须改变，首先要改变的就是我自己。如果你认为是别人的问题，你就会想改变别人；如果你认为问题在你那儿，你就会改变自己，学习一些东西让自己变得更聪明。大多数人认为世界上除了自己外，其他人都应该改变。事实上，改变自己比改变他人更容易。 3.当你有一定收入的时候，不要着急买房，那样会把本该转化为资产的收入变成负债，而是应该拿着到手的收入，努力创造资产，也就是拥有工作以外的事业，当你想要买房的时候，就努力创造更多的资产，直到房子不会变成负债反而会变成另一种资产为止。 4.很多时候我们都把房子和车子认为是我们的资产。但是事实上，如果说房子和车子不能为我们创造被动收入，不能为我们创造价值以及金钱的现金流，那么它就可以称之为是负债，而且如果他每个月都要从我们的口袋里拿钱去出去，用于维护房子和车子，那么他就是无疑是成为了一个负债。编剧用言简意赅的话语来区分什么是负债，什么是资产，负债是能够从口袋里拿钱出去的东西，而资产则是能够把钱装进你口袋里的东西。 5.富人与穷人一个重要的区别就是：富人最后才买奢侈品，而穷人和中产阶级会先买下诸如大房子、珠宝、皮衣、宝石、游艇等奢侈品，因为他们想让自己看上去很富有。他们看上去的确很富有，但实际上他们已深陷贷款的陷阱之中。那些能给子孙留下遗产的人和那些能长期富有的人，就是先构筑资产项，然后才用资产所产生的收入购买奢侈品的，而穷人和中产阶级则用他们的血汗钱和本应该留给子孙的遗产来购买奢侈品。 6.钱生钱比人赚钱快。财富的初期积累是困难的。前期应该把钱存下去让钱生出资产，那么一旦财富积累了，量变才会引起质变。在初期和后期花钱买奢侈品，奢侈品的价格相差不大。但是那一笔钱，对于理财前期和后期的影响却相去甚远。 7.因为恐惧和贪婪，大多数人一生都在追求工资、加薪和职业保障，从来不问这种感情支配思想的生活之路将通向哪里。就像一幅画表现的：驴子拉车，因为主人在它面前挂了个胡萝卜。主人清楚自己想要去哪里，而驴子却只是在追逐一个幻影。但第二天驴子依旧会去拉车，因为又有胡萝卜放在它的面前。驴子就这样，为了追逐一个幻影，忙碌一生，耗尽一生。 8.一般有两种类型的投资者：（1）进行一揽子投资的人（比如财务计划师）；（2）自己创造投资机会的人（职业投资者）。 如果你想成为第二种投资者，你就必须提升3种主要技能： 第一，如何找到别人错失的机会； 第二，如何筹集资金； 第三，如何把精明的人组织起来并雇佣他们为你工作。风险无处不在，要学会驾驭风险，别总想回避风险。 9.掌握财务知识的人有时候还是不能积累丰厚的资产项，其主要原因有5个： （1）恐惧：害怕失败，不敢尝试。分配比例，在能接受的范围内尝试高收益的投资。 （2）愤世嫉俗：被周围的大多数人所影响。保持理智，发现别人看不到的机遇，大胆假设，小

3：年少的爱情终究抵不过岁月令其人性的变迁

相见恨晚，越来越喜欢Hoyt Christopher，活出自我，活出精彩！我也会越来越清晰自己的方向，朝着那个方向前进。一起加油( ¯ᒡ̱¯ )و

这前四集里把顺治退位、康熙如何登基的故事线大致捋了一遍，就电视剧而言，顺治可能是中国历史上最接近与“人”而不是皇帝的皇帝了。自登基以来一心向佛，对于帝位、名利弃之不顾，第三集在奉先殿和母后的哭诉堪称前几集的小高潮。在这里你看到的不是一个荒废朝政、自私蛮横的皇帝，更多的，如行森（他看起来真的是个妖僧）所言，是一个被皇位囚住的普通人，一个和尚罢了。他比起剧里的其他人更像是一个“人”。当所有人都被他们所在的位置给困住的时候，只有他执意打破，虽然这很不负责任，也很让世人所鄙弃。有的责任，不是你说放下就能放下的。

审判了六集，挺好，靠隔壁一衬托，更好了！

暗夜里的漫游者，与黑夜共舞，与死神交欢。 爱与恨，父与子，灵与肉，主流与边缘。 黑夜里的一隅之地，却是他们狂欢的王国，在这个国度里，不分贵贱，无论尊卑，看似肮脏污秽，却弥漫着爱与温暖的气息。这一群被放逐的青春鸟，结伴而行，互相取暖，游走于暗夜里，寻求着自由，享受着放纵。再度品读，意犹未尽。 爱情，并不是异性之间的专利。谁也不能说异性之爱要比同性来得高贵，亦不能说同性之爱就更纯粹，爱就是爱，是两个灵魂间的碰撞与共舞，无关性别。王与凤的爱情，着实令人动容。虐恋情深，难得善终，以爱之名，禁锢终身。 “——我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？” “——你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。” 这便是爱情。王要的，凤说他给不起，又或许他早就给了，他早已把自己的心交付于王，只是生性乖张，他注定是要流浪的。他走了，把王的心也带走了。王被放逐，穿梭于陌生国度的黑暗世界，与众人交欢。他的后半生都在寻找阿凤的影子——“从此我爱的人，都像你。”在爱情里，所有人都一样，穷尽一生，只为寻找那个人，无关性别，无关等级尊卑。 同性之爱，似乎始终难以得到世俗社会的理解和认可。在上个世纪后半叶，无论是大陆还是台湾，同性恋似乎都成了社会禁忌，同性恋者似乎成了社会的毒瘤，被认为是心理变态，不正常，甚至于犯罪。正因如此，这一群青春鸟儿才纷纷逃离原本温暖的巢，纷纷飞入了公园这个大林子里来。在这里，他们似乎得到了自由，他们展现着最真实的自我，听从着生命最原始的冲动，寻求着醉人的欢愉，然而，他们当真自由吗？或者说他们真的快乐吗？我想答案是否定的。家才是归属。父亲的不认同在禁锢他们的同时使他们自我禁锢。王一直渴求父亲的谅解，似乎父亲的谅解才能使其实现自我救赎，可他终究未能被父亲接纳。可父亲承受的苦痛也并不比孩子少。半生沙场，一生荣耀，戎马一生的父亲终究容不下离经叛道的Emmanuelle in Rio。于是这群Emmanuelle in Rio选择自我放逐或是被放逐，自我折磨也折磨了父亲。阿青到最后也没回归家庭，或许是无颜面对父亲的苦痛与失望吧，他们这群青春鸟儿，何尝不是都承载着父辈的期望呢？或许对同性恋者而言，家庭是归属，亦是羁绊，同时也是他们最难面对的一方，如若家人都不能接纳他们，他们怎么能接纳自己？又怎么会有真正的自由呢？ 孤独的狂欢。他们的王国是热闹的，却也是孤独的。每个人都在尽情地释放生命中最原始的冲动，都在获得身体的满足。可无尽的狂欢和机械的交合背后却又隐藏着一个个孤独的灵魂。狂欢的躯体中有着一个个无处安放的灵魂，身边的人来来往往，他们依旧是暗夜里的独行者，难得归属，不见天日。这样的他们，让我惋惜。大好的青春，花样的年华，充满可能的未来，可他们，这一群有趣的灵魂却从事着看似无比低廉堕落的买卖，如同踏入沼泽般，越陷越深。世俗的无情并不能成为他们放纵堕落的借口，他们总归得为自己而活。 外省人，性交易者，同性恋者，这些边缘群体都在苦苦挣扎，试图找到自己的定位与归属。 社会在进步，我们的思想也在进步。对于同性恋这一群体，如今的我们似乎多了些包容。其实每个人都一样，都是独立存在着的个体，本是无须他人的认可的。如今，台湾同性恋婚姻合法了，这对同志群体而言无疑是一大福音。然而大陆这边，这条路似乎依旧十分艰难。并不存在正常与非正常性关系，没有人能轻易下这个定义。我们不得不承认如今的网剧市场良莠不齐，一些关于同志的片子存在误导青少年之嫌，但仍有不少片子只是试图再现这一群体的生存现状，告诉公众，有这样一群人，他们正在挣扎着，他们和我们一样，不是妖魔，不是变态，而只是一个个有血有肉的普通人。刻意将这一群体从公众视线抹去实在有失偏颇，将同志

很幼稚很不现实，台词也略显稚嫩，只是挺欢乐，打发时间的话，还不错