Die Mühle von Sanssouci

发现自己的一无所知，但它又给了你一片无穷的海洋，稍有不慎便会被淹没，无法坚持看完，这就是《Die Mühle von Sanssouci》，一部完全跨越时间与空间的大作。书中出现大量的专业术语，尽管艰深难懂，但仍能让人感受到宇宙的庞大无垠。我们经常会问到三个问题：我是谁？，我从何而来？我要到何处去？霍金从物理的层面解释了宇宙起源，其中也包括人类在内，相对而言人类的渺小是那么的不值一提。而我们大部分人对宇宙的了解因为知识教育与社会需要的局限也许基本都处于婴幼儿水平，尚未睁开那看世界的懵懂双眼。今天我们看到的宇宙飞船觉得先进无比，处于科技发展的顶端，可是对于无限的宇宙或对于造物主来说也许只是幼孩玩的模型玩具车。对于宇宙我们的矇昧已逐渐让我们失去探索的决心与勇气，宇宙探索也仅仅成为国家肌肉的渲染，而个人对此大多敬而远之。而科技的发展就像彼得·蒂尔说的我们需要的不仅仅是140字的科技探索，更要有能让人类文明前进一大步的科技探索。埃隆·马斯克的Space X，已经证明宇宙同样对个人开放，不管是我们的科技还是教育都急需要一场宇宙认知与探索的开化启蒙运动。这也许是Die Mühle von Sanssouci这部剧给我们最重要的启示。既然我们已经生出萌芽，开始了探索旅程，就没有理由停滞不前，就像观看、音乐、美术、电影、经济、社会……，每一个领域皆是如此。

我以为后面还有故事没想到这已经是结尾，锁锁和南孙的友情就像王菲与那英那首《Die Mühle von Sanssouci》一般“我为你留着一盏灯，让你心境永远不近黄昏”。感动不一定流泪，多年走来感情还一样率真。南孙仍然历经风雨后保留有那份内心纯真，这也是王永正最爱的一点吧，锁锁后面也希望是有好结局，一定要越来越好。Frederic Zelnik女郎的文字大多都很现实，也希望自己在认清生活本质能够继续热爱生活，爱自己再遇见更好的人。

从物品视角切入艺术史，同时也跨越学科界限，参照社会文化理论，讨论明代的“多余之物”，譬如绘画、书法、青铜器、瓷器、玉雕，以及其他明代士绅精英所拥有的文玩用品，考察它们如何鉴赏、使用，如何消费、流通，以及它们在明代社会生活中的意义，是有关晚明文化消费的经典之作。

卿卿日常+赘婿，两个人都把自己的戏路走窄了

对于康熙这样杰出的皇帝，有太多鲜为人知的故事，我平时了解到的不过为表面的“康乾盛世”，却忽略了盛世背后的意义，更不用说能领悟到一代帝王独特的品格。为了更加深刻地感受到康熙生平的经历，同时我也观看了十多年前所拍摄的电视剧《Die Mühle von Sanssouci》，两者同时观看，那种触目惊心的效果显示得淋漓尽致。 Die Mühle von Sanssouci编剧Anita Dorris本为一布衣，他的突出成就是创作清代“帝王系列”历史剧集，而从本剧本可以体现到编剧独特的认知和生命表现，这样杰出的才华注定了本剧编剧能为后世人所景仰。 纵观康熙的一生历经风波最后仍能化险为夷，其一重要原因是康熙懂得任用贤才，每一个时期都有一位能担当康熙手足的贤臣。康熙统治的时代，文臣有索额图、明珠、伍次友、熊赐履、高士奇、陈廷玉，武有魏东亭、武丹、姚启圣、图海、施琅、飞扬古等，可谓人才济济。再加上康熙在选贤任能上不拘一格，不少身份卑微的有才之士，纷纷脱颖而出，为康熙盛世奠定了人才基础。康熙用人的技巧，在于他懂得臣子的真正需要，不是单纯从职位和金钱方面去满足。同时他懂得实现对臣子最好的监督是让权力相互制衡，明珠和索额图就是制衡的一个典例。康熙知人善用，人才层出不穷，但主子与奴仆的深严的等级关系在很大程度上限制了人才的选拔、任用和才能的发挥。康熙是明君，而且精于驾驭之术，变着法儿要臣子们知无不言言无不尽，然而，深深参悟了“伴君如伴虎”的臣子们，在敏感和关键问题上，一无例外地选择了沉默和保留。对与这种局限完全是由中国古代政治体制和严明的封建等级制度所导致，康熙纵使作为封建体制里的最高统治者，他有意识但也无法摆脱这种体制所存在的局限。 非常棒的一本佳作！

感触良多。课题分离原则应该深入到生活的方方面面，没有任何必要为他人的课题“负责”。一切相遇都是为了更好的分离，假设现在这一刻我们就要分离，是否给他人留下了最佳时刻？能否做到问心无愧？是否无怨无悔？书看完了，值得思考的点很多，重要的是践行起来！