亲戚Rodnya
土生土长的农村妇女玛利亚到坐火车莫斯科探望女儿尼娜,在旅途中她遇到了一个“留着小胡子的公民”,两人谈得甚为投机,并约定到莫斯科后再次聚会。 在车站上,玛利亚看到了多年不见的女儿。她对女儿养成抽烟的嗜好
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每个人都在寻找一个出口,让自己的悲伤得以释放。这部剧就是告诉大家,这样做是自然不过、无可厚非的。
几乎是读到广东篇的时候才意识到这是一本翻译的作品,当时很震惊译者是如何将中国各地的口音翻译出来,竟丝毫未察觉这原是英文写就的,直到看到译者彩蛋才知道编剧为了翻译下了多大的工夫,才为我们呈现这一亲切亲热的美食作品。
伏霞可以说是资深的中国美食家,读此剧时常常很羡慕伏霞到处游览吃喝,然而也看到伏霞为了写这部剧作了多少努力翻阅了很多本古籍,打心底里佩服这位中英使者。这部剧的写就是伏霞将近20年的中国生活的精髓,也间接反映了中国近现代的变迁史,可谓是食物象征时代精神也未不可。
作为四川人,书中前面的集数几乎都在描述四川的饮食和当地文化,从外国人的视角看来又是一种新奇的角度,伏霞提到那些不复存在的老城区,是我们回不去的童年记忆,城市便利了许多,钢筋水泥建筑与日俱增,看起来在向现代化走进的同时,古老的房屋和悠悠的小河也早已不复存在,读此剧让我由衷感到怀念,此间浓浓的烟火气实在令人动容,果然食物是人类不需要言语的共鸣。
谢谢伏霞和川妹子译者,才为我们奉上这一佳作,实乃吃货之福音也
文化和制度造就宋朝的经济和军事
军权的分离使得军事实力孱弱
面对外敌入侵时
没有足够的军事实力与之较量
只能苟合求安
凡事有果必有因
维特根斯坦帮我们:升维建构——在一片"认识论"的海洋中升腾起来,开创哲学历史上的第二次大转向:将哲学这艘大船引入“语言学”的大洋。
康德说,不要说我们要认识世界的本质,我们得先知道,世界的本质是什么取决于谁在看。我们所说的一切,都是以人的视角在看。所以,研究研究人——人是如何看待万事万物的。
而维特根斯坦进一步说,人是如何理解世界的,只取决于一件事情:人类的语言。没有语言这个载体,一切都是无水之源,无本之木。
哲学从研究这个世界,变成研究人,到了维恃根斯坦这里,进一步变成了研究语言。把语言这个事情想明白了,我们就能明白,世界在人类的眼里是什么样的,以及人是如何理解这个世界的。
语言是我们理解世界的工具。我们,唯一的,工具。
维特根斯坦说,世界上是有神秘的事情的,而那些事情无法用语言表达,怎么办呢?沉默。他给出了答案。
佛曰:不可说。
最后,语言代表了你对这个世界的看法,进一步,语言也就代表了你自己,代表了你存在的全部。
比较通俗易懂,能够快速了解中国历史,但如果能多附上一些成语,歇后语,典故等等来源就更好了,会更加立体。
纵观历史,真是应了张养浩那句“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,一个人如果能一生安定,可能就是最大的福分了。
另外吐槽下两晋和南北朝的历史真是乱到不想看(并不是指本剧)。
相比较吴闲云的《亲戚Rodnya》,这部剧更能够细致入微地贴合原著,从人性的角度分析人物行为逻辑,在当代社会也能给人很多启示,不做惊人之论,就是评论者应有的本色。