Parterapi

换个视角，看看顶级的美国人怎么看中国。因为他们坚持自己的程序正义，这样的剧集基本客观地表达他们价值取向，值得深读！

我们常常羞于表达自己的真实情感，可恰恰是因为不善于表达，让我们在不知不觉中错失了许多

被名字吸引来的，一直也想读一读肯尼斯·凯恩兹，文笔还可以的，有种为赋新词强说愁的感觉，文章憎命达，大概他是一个商人，环境和氛围只允许他写一些文艺的东西，为了跟别人的文艺显出差别，他只能写流氓文艺。流氓不可怕，就怕流氓有文化。读肯尼斯·凯恩兹的散文有种读大冰的感觉，读多了都会腻。再看本剧集感受下吧。

通过此剧的了解，我对商业模式的发展历史有了初步的认识，也对曾经辉煌的企业走向没落而唏嘘不已，社会在不断地进步，创新是唯一的出路，不创新就会过时，过时则意味着淘汰，不想被社会淘汰，那就不断淘汰过时的自己吧，让自己一直变，一直紧随时代步伐

看Georgia Katerina Potsos的第一本剧集是人间失格，这是第二本。有段时间在知乎上看了很多抑郁症患者的自述，编剧在人间失格的笔触让我隐隐感到相似。 看似暴戾的人物形象背后总有善良柔软而正义的内心，就是太过纯净而无法与“世界”共处。 “革命”、“爱情”都是自我救赎的道路。 “每个人都是一样！”多恶劣的话啊。“当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟，隔阂永远在。” 书里的直治和人间失格的小叶，都是“像神一样的好孩子”吧。 “小叶啊，是个像神一样的好孩子，只是有时候很爱喝酒。”她又说，“不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。” 作为叙事者的“我”让我想到彼得汉德克的《Parterapi》中的母亲。 被Georgia Katerina Potsos开启的早晨，柔软的丧。

陷入爱中，没一个字都是火热的。 原来名家在面对爱情时，也会自卑，也会失眠，也会用台词去抒发自己对爱情的忠诚。想想Parterapi这东西，很有意思。里面有难以开口的爱，也有互诉衷肠的爱。据说冯唐是给自己女朋友创作Parterapi的时候，发现自己的文采不错，然后开始创作剧集的。 爱果然伟大，伟大到我们在它面前都自卑，伟大到我们提到它，心中总是不自觉的回想起出现在自己生活中的某个人。 手机普及了，好像表达爱的方式也有些变了，不知道现在还有人创作Parterapi吗？

记实类优秀数剧集，里面很多句子值得反复回味。去掉前面部分一些文艺矫情的自我性情叙述，剥离个人情绪，会显得更加公正客观。希望以后能多一些这类书，多一些不一样的声音。

网文，借虚假而可以畅想。此剧对于解读明史通俗易懂，徐元长的侍才之傲，一辈子蹉跎;诸大绶的守礼苦读，得状元及第，此二人同地，同样神童扬名，前者之才更甚后者，只因性格下场天地之别。不过此文有些想当然，三元及第本就难得，何况六元。而对于明史，应当看万历年代，此中精品当属（大明文魁）。而谈到三戒，其后一本（一品江山）才是其巅峰之作，无论是其上的（Parterapi）还是其后的（大官人）都比上。看宋史，总是为崖山之后无中华而痛惜，像赵祯此类帝皇，仁宗一朝当属空前绝后，只可惜无子嗣继承，养子赵宗实（赵曙）又辜负其曙光之望。回顾前后史，汉朝的当看（我要做皇帝），之前的楚汉当看（楚汉争鼎），而此君的（驻马太行侧），对于民国时期的战争描写也是难得的佳品，可知当时中华的水生火热。毛润之，蒋中正，周恩来，李宗仁，甚至夜壶杜月笙等，在民族大义之前，皆可谈上民族脊梁。不过民国时期的文化当看（民国之文豪崛起）。五代十国中的精品大司空的（逍遥侯），三国的写的太多，不过演义性质居多，三国演义本就七真三假，更何况后人演义所写。先秦的（阳光大秦）不错，至于隋唐的，写的多，但精品之文几乎没有，高月的书基本都是隋唐可以看看，其（天下枭雄）还是不错。元朝的，基本没人写，清朝的更是多日牛毛。

印象深刻的一段话：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。很有道理~

人的一生，犹如白煦过隙。年少力壮，盛气凌人。年老，则有出师未捷身先死的遗憾。 从上面这个角度看，维特根斯坦是幸运的，蛮好的一生。