伊甸湖Eden Lake

什么是善良 什么是罪恶没有标准的答案 对得起自己的心 应该就是最好的答案

2022.3.29 让人忍不住赞叹的好剧，一字一句都要用心品读，生怕一疏忽，我就错过了某些人物至关重要的埋伏和铺垫。 首先说文笔，让人读起来真的赏心悦目，美文佳句信手拈来，写景惬意深深，写人入木三分，写事抽丝剥茧，故事引人入胜又不冗长杂乱。很喜欢这类古风类的书，但是目前看到的真正入心的极少，读《伊甸湖Eden Lake》的时候没如这本般，字字珠玑，字字品味，而且还入梦，日思夜想让我魂牵梦萦。 再说人物，彰华和我看过的很多帝王都不一样，他没有阴险狠辣，身为帝王，掌握生死大权，却能不举屠刀，对世家大族的打压也不伤及人命，待生命的仁慈、对目标的坚韧、对敌人的筹谋、对爱人的放手，让我看到一个外表坚毅内心柔软的帝王，这样的帝王才有血肉，才能弯下腰看百姓。当然最让人觉得不同的还是对爱人的放手，爱她就让她飞更高，成为翱翔于空的鹰而不是困于囚的鸟，他托她飞，让她成长，长成一个独立的人，长成一个胸怀天下能承后位之重的人。 谢长宴其实还是一个很聪慧很勇敢的女子，13岁时就已经能慢慢读懂人心，更是敢勇敢争取能争取的。其实她很聪明，只是因为前有谢繁依让她变得平平无奇了。很聪慧能读懂彰华希望她成为的人，对数字敏锐。13岁的她就敢用去试探帝王的爱，虽然败了但终究无悔啊，当然也是因为她的各种魅力，终得偿所愿。 并非每个人都能得偿所愿，如长公主、如谢繁依、如谢知幸，带着与能力不相配的野心就算一时如意，也没法一世安详，他们精心计算，处心积虑，在阳光照不到的地方滋生罪恶，最终害人害己而已。

整体还是很不错的，尤其是最后两个动漫故事，很有启发性，看的同时让人不断在思考自身

让人想一口气读完的一本剧 — 除了第一章有点闷。这是一本交织着温情、伤感、幽默与讽刺但又引人深思的书。我读此剧时的感受可以借用我其中的一个笔记来描述：这本剧集让人一会儿哭一会儿笑、哭着哭着忽然笑、还没笑完又想哭，快要成个神经病了。关于书里的人物，我只想说虽然在书里荷马被称为阳光，但我觉得拉奇医生才是贯穿全书的阳光🤗

亲子关系的好坏在于孩子内心真正的需求是否被看见，深层的渴望是否被感知到，孩子是否与你建立起良好的依恋关系。孩子形成健全的自我，能够自信勇敢面对生活，源于父母对其的“无条件的积极关注”，他知道无论我是否成功，父母依然爱我，无论我遭受了什么，父母永远是我后盾，这种安全感与确定感所带来的影响是深远的。

伊甸湖Eden Lake这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍......         说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《伊甸湖Eden Lake》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。         在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。         所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。         现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《伊甸湖Eden Lake》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《伊甸湖Eden Lake》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。         抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《伊甸湖Eden Lake》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。         OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。         如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。         二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也