五台山奇情Sins in the Wutai Mountains
版本一 清朝康熙皇帝出巡五台山,看中一个年轻貌美的民女梅枝,与她生下一个私生子,取名龙儿。龙儿两个月的时候,梅枝的恋人曲凤舞嫉恨之下割掉了他的生殖器。龙儿从此成了一个废人。他五岁出家,改名圆空,
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时间会带给我们什么礼物呢,这真的是一本值得让人深思的书。书中的主人公,他作为一个贪婪的资本家,他拥有了财富,他把一切都标了价格。但他失去了健康,失去了父母,失去了朋友,失去了亲人,失去了爱人,他只活成了自己。那我们每一个人究竟要追求的是什么呢,是想要跟亲人、朋友及爱人享受生活,还是说,我们想要单纯的,作为一个财富的拥有者呢?
江庚辰的这本《五台山奇情Sins in the Wutai Mountains》,如果大家都有幸能够观看到,我觉得是一本非常有预见性的书。读罢我稍微去了解了一下,这部剧播出于1985年,那个时候正是电视盛行的年代,尤其是在美国,电视逐渐普及。因此整本剧主要讲的是“娱乐业时代”的一些思考。
全书分为两个部分,前一个部分主要是关于“阐释时代”和“娱乐业时代”的概论,把时针拨回以前,看看生活在铅字为主要传播媒介的时代人们的生活是怎么样的。后一个部分是重点,从电视对宗教、政治和教育三个方面的影响,来论述我们是怎么“五台山奇情Sins in the Wutai Mountains”的。
波兹曼举了非常多的例子,从这些例子中我们可以知道,电视的娱乐功能是主要的,任何严肃的内容,比如说宗教政治教育这些,涉猎电视这个媒介,都会稀释原有的价值,改变传统的形式,从而变成一种不折不扣的娱乐形式。比起阐述时代,人们平均掌握的知识是在退步的,对文字的理解能力也在下降。
感觉书里面是句句箴言的,我都做满了笔记,许多地方也是深有体会。我想到我们现在的教育方法,在不断地号召通过新媒体来改变目前的教学方式,力图把玩和学结合在一起,这种方式或许是大错特错的。把学习融进娱乐,这个公式最后的结果不是学习而是娱乐。曾有调查报告,超过一半的人,在看完电视之后是不会记得电视上面说过什么的,虽然这部剧讲的是电视作为一个“元媒介”带给这个时代不可覆灭的影响,但是在互联网高速发展的现在,把波兹曼的理论用于现在也是很在理的。
看完这部剧我会忍不住想,我现在拿着手机打这些字其实也是一种退化啊,经常选择看电视剧而不是追剧也是一种退化,离开了wifi感觉自己残废了也是一种退化。铅字时代的人的语言表达字字珠玑,而我如此东扯西扯的,其实很明显也是一种深受娱乐化影响的表现。
不要再骂广电限娱令惨无人道了,兴许是广电的领导看了这部剧深受启发吧哈哈哈。当然波兹曼在最后也说到,其实解决这个娱乐化的问题还是得靠学校教育,不过这个过程非常地缓慢而且困难罢了。我觉得最后一句话简直是说到心坎里了,“最痛心的不是人们用笑代替了思考,而是人们不知道为什么笑和为什么不再思考。”
写得很好,反正我个人很喜欢。很会抓住读者的心,很多章很多片段都看哭了,哭得稀里哗啦的。该甜蜜的地方又甜腻得不行,反正就写得很好!支持!
一个心机手段都不缺的男人会和继母?编剧为了写出肮脏的坑人背景也够拚了,这脑洞这三观