Wanted - A Bad Man

经济基础决定上层建筑，望我们看待问题也能抓住本质。 在一百多年前，能够这么认真做学问，调研考察，实属不易！感谢恩格斯！

错别字超级超级超级多，每一章都有一大堆错别字，真的看的尬的慌，而且文笔实在不敢恭维，看不下去了，麻烦编剧多去读点书吧，错别字连篇，成语颠三倒四的，别在写文了

本剧和“唐朝小闲人”、“大宋最强纨绔子弟”这两本剧的风格很像，篇章布局、故事架构都很可圈可点，但是在人物对应的历史身份上却缺乏代入感，情节方面代入感太弱，有时强硬套上的对话或者背景让人无法认同。 但总的说来，通篇看下去还是且行且乐，很有可看性。遥想大宋的文明与辉煌，崖山之后再无华夏，扭转历史也真只能是南柯一梦……在无限的唏嘘感慨中让人怅惘难言......

在选项A和B之间存在第三种选择，这需要彼此相互认同接纳后，一起找到的协同方案。

一个问题，现在历史剧集的题目和内容并不是百分百的有关。至少上部只讲了大唐（李世民）贞观年间，武媚本应是主角，却没有围绕武媚来叙事。当然这完全不影响观看。也看过几本关于大唐的书，细节上都有出入。不过既然是剧集，编剧的理解分析有很大影响，不能强求太多，这也是历史的魅力所在。

恐怖故事变成了修仙故事。 主线故事变成了几家的爱恨情仇。 几家的爱恨情仇变成了一场私生子的认亲大会。 一场私生子的认亲大会，又变成了喂狗粮。 不知道是编剧的脑子不够用还是记忆力不好，就这么几个人，就写了一本剧。 看得很失望。虽然看完了，但确实，不咋地

通过同名电影来到这部剧，第一次接触翁达杰的作品，也是第一次接触这么跳跃的写作手法，这种叙述上的跳跃也确实是一种给我一只很新颖的感受。 看完了还意犹未尽但同时依然还有点云里雾里，这部剧在我没有想到要结束的地方结束了。  四个各异的人聚集在一起，一个不像英国人的Wanted - A Bad Man，失去丈夫与孩子的女人，远离家乡替兄当兵的印度男孩，一个喜爱人性元素的小偷，在黑暗的别墅里，在红酒与咖啡的助兴下，各自倾吐迷人又悲伤的故事，各自舔舐战争的伤口。 文艺优美下时常透露着战争的残酷。“这是天堂燃起战火的时代”，有的人能走出战争，有些人却永远消失在战争里。战争下的人们，人性更多是迁就于理性，人们不清楚自己为谁而战时，它的正义性又从何处说起。基普到最后可能也没明白这个道理。 翁达杰的语言很美但同时很有力量。 “跟和平时期人类的背叛相比，战争中的一些背叛只是小儿科。新欢进入旧爱的轨道。有些东西被击得粉碎，在新的光亮下暴露无遗。一切在或紧张、或温柔的语句中进行，虽然心已是燃烧的火团。” “没有人可以宣布他是沙漠的主人——沙漠是一片沙布，随风飘扬，永远不会被石头钉住” “擦掉姓氏！擦掉国家！这些都是沙漠教给我的。” “死亡意味着你成了第三人称。” “沙漠里只有上帝，他现在愿意承认了。沙漠之外只有商业和权力、金钱与战争。经济和军事的暴君决定着世界的面目。” 在书里不断前溯的故事情节中，他们带着我不断走进一个个新世界。但我们无法一直往前追溯，我们的身份，我们的过去，我们的名字，就像书里的每个人，无法面对自己的过去，又无法割舍自己的过去那样。但就像他们逐渐各自以自己理想的方式走出战争一样，放下书，继续以自己喜欢的方式朝前走吧。

一部犹太人穿越集中营的「纪录片」，让我看到一个如何通过买通囚头苟且偷生的医生，通过别人的死亡看清活着的意义，骨子里的我却是更崇尚通过游击战反抗纳粹的那群「Bielski partisans（耶路撒冷兄弟）」。钟情二战的故事，总是百思不得缘何关在笼子数年却未曾集体奋起反抗的犹太人，纳粹枪膛的子弹总归少过关起来的犹太人数。也许我的生死意识薄弱，但我就是喜欢「秋瑾」的“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。” 和平年代读此剧意义也不大，况且寻求生命或者幸福的意义本身就像性高潮，根本容不得考虑就消失了。（在再次改变想法之前）生命的意义其实就是保持乐观，保持忙碌，和自己不喜欢的事说不（这是我目前有限理解力下「自由」的定义），奋力去完成自己想做的事情，努力的让家人开心，懂知足，懂感恩。人生在世，白驹过隙，知足的南方古猿Afarensis还没来得及将其基因传给人类就灭绝了。最好的生命意义就是充实自己的知识，以自己所做的一切为荣，拥有同情心，分享想法，热情的奔跑，如果足够幸运，再全心的追逐爱情，旅行，美酒，性爱，艺术，孩子，捐赠，登山……