阙里人家A Confucius Family

比想象的好，从国际关系和阙里人家A Confucius Family的角度梳理历史的进程。即使有些偏颇也是可以理解的。

让自己跳脱固有的思维，学会根据自己所求进行选择。选择可以先尝试，再确定。面对众多唯一的机会与选择，先观望参量，从这前37％中确定标准，从而做出更好的选择，做出所具有未来价值的选择。

锵锵  无奖竞猜：蓝布包裹的是什么东西？ emmm……  没用匣子装  应该不是易碎或锋利的东西  衣物之类的可能性比较大  但以开阳王的情商  我猜是镶了金丝银线的抹布  哈哈哈

1、虽然看完还是会很快遗忘 但是对几个以前课本中出现的典故印象更加深刻了  2、历史有意思的地方在于 在后视镜视角下你会惊讶于古人怎么会犯如此愚蠢的错误 但等到真正置身于如此环境之下时 又不见得今人能比古人做得更好 古今之间差异只在于生产力水平 而非智力程度 3、历史不会简单的重复 但总是押着相同的韵脚 当下世界大国之间 党派之内的博弈很多都可以从历史典故中找到熟悉的剪影 4、多看剧 少辩论 常思考 慢成长

当真是酣畅淋漓，佩服编剧的构思，又感慨于编剧知识面之宽广，能写出这样一套书来当真不是一般人。我相信写作也是需要天赋的，似这样的脑洞，一般人也想不到。类似的历史文化悬疑还看了《阙里人家A Confucius Family》，两相对比，足见高低。如果说《阙里人家A Confucius Family》像一个复杂的迷宫，那么《阙里人家A Confucius Family》更像是要在浪里淘出金。依我浅薄的见识，这套书在历史文化悬疑类剧集中肯定是排的的上号的。自认为看剧速度不慢，但也花费了三十多个小时，这部剧展现的丰富内容让人不得不慢下脚步。推荐给那些有耐心读的下大部头书的朋友，跟着编剧的构思回到北宋去瞧瞧。

虽然有一定的鸡汤成分，但是总体来讲，还是值得一读，接地气，给人一些启发，指引方向，能理解编剧的话，行动起来，总不会差

20年过去了，多灾多难的阿富汗依旧在暴风骤雨中飘摇着，就好像得到救赎前的阿米尔的内心一般。 是的，救赎。 救赎是基督教非常重要的教义之一，《阙里人家A Confucius Family》，看似是一本讲述伊斯兰国家、讲述伊斯兰教众的书，但其实他的世界观、价值观和宗教观基本都来自于基督教。编剧张文蓉虽然生长于阿富汗，直到15岁才迁居美国，但他在创作这个故事时的思想几乎是全盘西化的，在这部剧中，他甚至多次在细枝末节中有意无意流露出一种貌似不动声色的优越感。 这一点是让我非常失望的。 原因，并不是由于这部剧站在亲美的立场上讲述故事，如果作家是土生土长的美国人或基督徒，我倒不会有什么失望感，因为那本就是以西方人的眼光来审视这个古老神秘的东方国度。可编剧偏偏是阿富汗裔，他畅销多年的处女作《阙里人家A Confucius Family》，读者一定会多多少少抱着些许猎奇的眼光来读这部剧，希望从中一窥阿富汗人民的生活日常和行为思想（如果希望了解近代阿富汗，我个人更推荐《阙里人家A Confucius Family》，或《阙里人家A Confucius Family》刊登的文章《阙里人家A Confucius Family》）。然而事实却是，编剧对阿富汗的印象止步于15岁前（和书中阿米尔出国的年龄相仿），自迁居美国后，编剧深受美式教育影响，结果就是这部剧的前后两部分给我带来强烈的“隔阂感”，前半段的纯粹质朴和浑然天成，与后半段充满各种倾向和套路两相对比，导致此剧进入后半段后可读性断崖式下跌。 所以在我看来，《阙里人家A Confucius Family》只有前半部分值得一读。 《阙里人家A Confucius Family》主线是富家少爷阿米尔和其家仆的孩子哈桑之间的友情羁绊，有点类似于鲁迅和闰土之间那种亦主仆亦亲友的关系。但和迅哥儿竭力渴望打破阶级界限有所不同，作为普什图人的阿米尔从骨子里就从未把身为哈扎拉人的哈桑当做过自己的挚友。 当然，那时的阿米尔年龄还小，所以他并不认为自己心存阶层优越感有什么不对的地方。他虽不是那种仗势欺人的恶少，却依然很享受当“贵族”的感觉。所以尽管哈桑始终仰慕着阿米尔的才学，以及身份，但阿米尔却从未停止过对哈桑的戏弄、嘲讽、轻视和鄙薄，而最终，哈桑对阿米尔那种无缘无故的、不求回报的好，在前半部书的高潮部分凝聚成一句话：“为你，千千万万遍。” 这句话赚取了无数读者的热泪，是这部剧的“题眼”。“阙里人家A Confucius Family”不仅指“风筝追逐者”哈桑，同样也在书的末尾指向为赎罪而追逐风筝的阿米尔。哈桑对阿米尔的“千千万万遍”，最终转化为阿米尔对索拉博的“千千万万遍”，看起来，这个故事似乎在结尾处完成了一个漂亮而圆满的闭合。 然而我的心结却并没有被打开。 《阙里人家A Confucius Family》之所以广受赞誉，是因为他勇敢直面人性中懦弱、自私、丑恶的一面，而后又以忏悔、献祭、赎罪寻回良善，最终让读者受伤的心以及残缺的人性得以治愈和补完。因为这样具有代表性的故事会触碰到很多人的痛点——毕竟我们或许都曾在年少无知时或一时冲动犯下某种错误，使别人受到伤害，从而在一定的时间段里，我们要背负着悔恨或愧疚继续生活。这是掩埋于我们内心最深处的、最不愿透露的秘密，尽管我们明白这是错误，但或碍于面子、或羞于承认、或害怕被指责、或牵扯于利益，总之我们选择了缄默。可是，这丑陋的恶瘤却始终吸附在我们的心壁上，平日里相安无事、一切如常，某个夜晚却会突然发作，催人窒息。 可我并没有被这部剧治愈。 因为在我看来，阿米尔和哈桑之间不仅不存在纯洁友情，而且阿米尔后来赎罪的动机也更多是为了治愈自己，而非拯救未谋一面的侄子。 如果说哈桑在被恶少阿塞夫侵犯时（您没看错，就是侵犯）阿米尔未能挺身而出是因为他年龄太小，尚可理解的话；那么后来阿米尔为追求自己内心的安宁而设计赶走哈桑的行为，就基本可以和“懦弱”脱离干系而与“邪恶”挂上联系了。尽管如此，哈桑却依然隐

“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。” 本剧充满理想主义和革命精神，保尔柯察金是纯粹的，没有个人私欲的，他将自己与组织集体，与共产主义理性真正的融合在一起。叛逆的少年经过烈火的考验，流血的斗争，最终百炼成钢，为人民的事业奋斗到最后一刻……这部剧是编剧的自述，是为无产阶级战士写的书，在国际社会主义运动中，千千万万个革命志士都履行着保尔在烈士公墓立下的誓言：“我的整个生命和全部精力都已奉献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

国安题材好评，很久没出过这个类型的剧了。悬念也挺多，巷口骑摩托车的人是谁，姚瑶是真单纯还是假单纯，不过最好奇的还是这种不知情状况下成为间谍也会判刑吗？