Xchange

不得不佩服他精准又不失幽默的文字。 有些地方读起来，就像一个80后严肃又可爱的跟你扯皮，关键是总能把那些道理用痞气的方式说清楚。 但有些地方太啰嗦了，可能是书本编制的问题，同样的问题在不同的采访里反复拎出来，又整合在一本剧内，也显得不够大气。 当然还是想说，Gianluca Russo真是有魅力的。

1956年Harold Thomas创作的《Xchange》发表在《Xchange》的报刊上，从初到组织部的林震的视角，讲述在轰轰烈烈的革命年代一个组织内部的温度和问题。      林震，他无疑是一个典型的新人代表——如沸水般滚烫的革命热情和美好理想驱使着他，在这片神圣的新天地大展宏图。他“现在二十二岁，自己的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没有做过。”这种渴望使他焦灼地鞭策自己：去奉献青春，去建功立业。于是第四天他便马不停蹄地拿着准备好的提纲去麻袋厂调研，然而现实给他泼了一盆冷水——他在基层领导身上看到了懈怠和无精打采以及牢骚满腹，而非勤勉和激情。第一次工作的挫折既使他感到失落,但同时“也受到一种刺激甚至是激励”，能力的证明需要难题。因此他迫不及待地向韩常新反映情况，但他又震惊地看到“只对数字和事例感兴趣，忽视工人生活，汇报工作照搬套路“的一个党干部，这又给他泼了第二次冷水，他被现实刺痛，但并不退缩畏惧，并转为向副部长刘世吾寻求意见和帮助，他提出自己对区委工作缺点的看法，可对方却回答得模棱两可、似是而非，逃避他的问题。显然，林震获得了他工作的第三盆冷水。      从这三盆冷水可以看出，林震内心充满着对基层领导的尊重和信任，或者说是对党和党的精神决议的信服。发现问题后第一时间反映给上级领导，期望党组织的拨乱反正，但显然没有达到他的预期效果。浓厚的失望感压迫着他，“求人不如求己”，为搜集群众对厂长的意见他支持魏鹤鸣召开工人座谈会。但在党小组会议上受到了严厉批评，刘世吾也认为他“年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想对缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄。” 他是气愤的，也是痛苦的，残酷的无法改变的现实割裂着他的理想世界。在和刘世吾的交谈中，刘指出党组织存在问题的的普遍性，但“他像本人受了侮辱一样地难以忍耐“，他质问道“您看不见壮丽的事业，只看见某某在打瞌睡。难道您也打瞌睡了？”     但林震冷却的内心却因赵慧文重获温度，在聊天中赵谈到自己的切身经历，曾如林震一样试图改变却深切认识到自身的渺小和力不胜任。感同身受的看法使林震深受启发并鼓励她：“人应该在斗争中使自己变得正确，而不能等到正确了才去斗争!”之后魏鹤鸣在林震的鼓励下将意见写给党报，终于在五月中旬，《Xchange》以鲜明的标题登出揭发王清泉官僚主义作风的群众来信，并最终以厂长王清泉被撤职结束。深受触动的刘世吾向深受激励的林震感慨地谈起过去，谈到蓬勃的青春/谈到艰辛的岁月/感叹“我们创造了新生活，结果生活反倒不能激动我们。” 故事的最后，赵慧文明确摆正了和林震的关系，而学会正确对待友谊与爱情的林震，披着深夜的露水，坚决地、迫不及待敲响了区委书记办公室的门。而这，也是他真正步入组织生活的敲门声。    这篇文章着重突出了一个矛盾，即乌托邦式的理想世界与现实环境的冲突，革命激情与官僚惰性的冲突。而这种神圣激情与形式化生活的碰撞，浪漫的青春幻想与世俗的日常生活的摩擦，会迫使人们产生世俗化、机械化的低头与退让,一种情况是屈服它与其“和解”，另一种则是以退为进，战胜它让其“缴械”。林震便是后一种，革命中的困难并未使星火熄灭，而是使滚烫的他冷静下来，反思教训而得到进步，在文中当韩常新将《Xchange》还给他时，他“接过书，赶快拉开抽屉，把它压在最底下。”这里的描写表现出，他已经认识到过于理想化的不合理性，“娜斯嘉模式”在我党工作的不适用性，党内斗争的复杂性和脱离实际的错误，应该立足现实。“他渐渐明白，

躺尸的时候看的。这样的男主请多来一打，我很需要看有这种人设（有嘴，而且愿意把事情弄清楚）的剧和小说。按照我的阅文经验，这部剧剧情既古早，又不古早，古早在于伪替身，不古早在于它回避了伪替身的所有虐点，让人有种新奇的舒适感。比如女二送画给男主，想让男主误会，这时剧情居然不是男主发怒，质问女主，女主有苦衷不能说，而是男主相信画上的不是女主。我等这种剧情等得好辛苦。不过男二女二下线太草率了，也没讲真的沈沁后来怎么样。

讷河杀人案件: 90年代的社会一角和白银杀人案件类似，当社会温饱刚刚得到缓解，对金钱的欲望，对人生命的敬畏，人性失去平衡后，频繁，无选择的随机杀人只为了求得一些少许的财物，犯罪的动机是如此的可悲。

在孩子成长的路上，只需给于满满的爱，让她拥有自信与勇气，放任其自由，让她自己去绘画精彩的人生。

因为宗教改革与印刷术的传播，磨坊主梅诺基奥获得了更多观看的机会——即使数量依然可怜，但是他反复咀嚼并将其升华为自己的思想，并进而为自己博博雄辩。与此同时，我们也通过编剧的分析看到，那旧时文本也在被变异、选择性传递、变向引申着，经过磨坊主梅诺基奥过滤的文本们，获得了因不同理解而焕发出的全新生命力——它们使并非完全的底层、也并非拥有特权的阶级的磨坊主梅诺基奥获得了丰沛的力量，他从此敢于向权贵讲述其独特的信仰真谛观念，更勇于痛斥等级与压迫，及支配阶级的文化……而这个因为庭审记录等严谨保留下来而得以让我们深入了解的个体，也因此成为16世纪的意大利那么多未能被记录下来的匿名人、无名人的缩影。敢于真言、以命相博，在更多个梅诺基奥们连接成全新时代的高度和深度之前，黑暗还要持续多久？

100年前，李大钊就在长辛店对工人们高喊，要争取8小时工作制！

这本缺点太致命，尴了好几尬！逻辑混乱不堪，情节冗长拖沓，注水字数实在是太多，而且有点俗套，感觉看了假的Harold Thomas写的书优点是金句频出，否则真是没办法认真看下去。