Live on the Night

很实用的一本剧。 1、什么是简约设计？ 2、怎么进行简约设计？ 3、4策略的使用：删除、组织、隐藏、转移

对于全部的五次战役都有比较好的描述，记录不算复杂，对于想要了解那段历史还是很有帮助的！

表白Jo❤️，太像我了。她不在乎衣着打扮，相貌平平；她玩起来疯疯的，很孩子气，不在意淑女约束；她爱看剧爱写作，并且有自己的思想——认为女性并不一定要依附于婚姻，如果没有找到所爱之人便可不必结婚，并且坚信自己永远不会也不需要结婚；她甚至连缺点都很像我，脾气暴躁，生气的时候无法控制自己的情绪，但是和在乎的人吵完架之后其实内心非常后悔内疚。除此之外，令我敬佩且望尘莫及的是，她不单单有独立的思想，更有独立的资本与能力——她可以通过写作来赚钱——尤其在她的年代，能够赚钱的女性并不多见。   长姐Meg结婚的那天，Jo对她说“不要结婚，我可以带你走，我能赚钱，我能照顾你”，她是用心在对待每一个姐妹和朋友，我想机智的她一定想到了Meg结婚以后会有琐碎的事要忙，也会有新的人要照顾，所以察觉了一种失去感。姐妹情深，实在令人羡慕，以至于爱情之于亲情显得如此罪恶和残酷。   Jo和Laurie的友谊则是另一个对我有很大触动之处。也许有人会用朋友之上，恋人未满来形容，但我个人觉得这句话颇具悲剧色彩，而Jo最终找到了自己的真爱，Laurie和Amy也是彼此相爱的，因此我并不认同Jo和Laurie的关系最终以悲剧结尾，并且我很珍视他们如此美好的友谊。   在得知Laurie和Amy订婚之后，Jo还是有点难过，很多网友夸大了Jo感到后悔的情绪，我的理解是Jo依然相信她对Laurie的情感是友情，她只是感到太孤独了，所以这种难过与得知Meg订婚是有相似之处的，意味着又一个朋友有了值得付出更多关注的对象，她不能再像以前一样无忧无虑、在不考虑婚姻的情况下也不缺少陪伴了。这太真实了！我一直也像Jo一样坚信自己没有婚姻也能活得很幸福，但那是建立在我有亲人和朋友这些现有条件之上的，如果某一刻开始，周围的朋友陆续结了婚，开始将关注点转移至他们各自的家庭和工作，而父母又慢慢变老，思维不再迅速不再与时俱进，没有找到合适的人真的会孤独！   书的最后给Jo安排上了她对的人——Fred，这是巧合，也是缘分，不知道现实中是否每个人都有那样的幸运遇到自己对的人，但在《Live on the Night》里，除了Beth的死是个意料之外的悲剧，其他主角都得到了命运最好的安排。   另外，从Laurie的角度，Laurie对Jo的情感也很令人钦羡，他没有因为Jo不符合世俗的淑女标准而把她当作一时嘻哈的玩伴，他看到了Jo身上独有的美。除了一直以自己富裕的家庭支持和帮助Jo的家庭以外，爱上Amy后，Laurie主动找Jo坦白，一怕Amy不易启齿，二来显示两人重归于当初那个无忧无虑的知己关系，他已然成长为一个真正的绅士。

怎么说呢，编剧有些太刻意的去把别的书的一些地方用在这里了，显得有些僵硬

这一本已经看不下去了，快速翻完，避世其实也是有人替你负重前行

生活中时时处处都有的，有事儿放光明，无事儿看不见，通远古，接未来，扔不掉，灭不了，踩在脚下，任人毁誉任我行。现在人颠倒生活，都有因果。迷失其中，痛定思痛。等于怀珠流浪乞讨，忘了自己本有的故乡。这书似一盏混世中的明灯，照亮路同时有几条，选择在自己！

少有的给出五分。洋洋洒洒的八册书，逻辑思维严谨，叙事跌宕起伏，学会的不仅仅是知识和观察方法，更深层次看到的是人心，是人无法自拔的欲望。每个看似普通的人，再遇到极大诱惑时，能坚守初心，才会平淡一生。试问，谁人没被心魔所惑？哪个敢扪心自问，坦荡示人？

你这更新的也太慢了，几个月不看，结果看一下才更新了一点点，每天就一张，等的都没耐心了😡 😡 😡

“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。” 再读这句话，我在心里回忆影视作品里自己所厌倦的的男人笔下的女人形象：第一是德伯家的苔丝，不甘委身于自己的命运，却又死在胆小懦弱的身体里。第二是洛丽塔，肉体洁白，薄薄地涂着一层罂粟，引诱着欲望的火苗，所幸编剧把女性塑造为罪恶的代名词时，也承认了地狱是两个人的堕落。 这样一本剧，从历史、神话、纪实影视和剧集创作中探讨女人的处境和存在意义，分析她们作为少女、母亲、妻子不同阶段，在社会生活中扮演的不同角色，让女性认识自己，而不是不假思索地就接受了自己被男性定义的角色和功能。 一切我们习以为常的，并不一定是应当的。这便是事物的当然不决定它的应然。我很庆幸自己从小就有好强的性格和积极的权利意识，从来没觉得自己比男生差一截。直到后来我才明白积极的女性扮演着男性的角色，其实在同性和异性眼里都是异类。 但这不是我们的原罪，每个女生都应该记着，我们处于弱势不是因为我们的弱点，是权力的阶梯所造成的欺骗性的视角。我们应该去呼吁自由，打破固有的浅薄认知，哪怕失去暂时的平衡，因为向上超越是实现自身的唯一途径：“一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的；它只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由；除了向无限开放的未来扩张，没有其他为当下存在辩解的方法。” 波伏瓦首先进行了科学性的分析：生物具有异化的倾向，我们要通过特殊性确立自己的存在，而对于男性来说，女性就是能回答自我叩问的他者，男人通过女人来获悉自己的存在，由此衍生出相应的占有意识和对待物的奴役方式，但这样的他者又是捉摸不定的，是不可掌控的。出于天性和文明发展，父权制社会慢慢建立，但女人还是令人畏惧，她既是无情自然的化身，又是一根危险的温情的绳索，男人追逐她，也奴役她，把她当作神，也把她当作牲畜，这原因就在于女性作为映射男性自身的他者，在工具性的使用中成为猎物和臣属。 接着，波伏瓦开始揭示女人在历史上的惨淡境遇，从封建社会至今，女性被无情牺牲给私有制，是装饰是财产，没有物质的独立，也没有精神的自由。在各个领域，有所建树的女性如同皓空微星，但随着时间推进，罗莎.卢森堡和居里夫人这样的女性开始出现，“她们光辉地表明，不是女人的低下决定了她们在历史上的无足轻重，而是她们在历史上的无足轻重，使她们注定了低下。”直到如今，一个女人想要像男人一样成功，要做出更大的精神努力、在和男权社会周旋的过程中始终不忘自己同时作为一个人和一个女人的价值，这样的胜利，其实更为壮丽。 一个创造物摆脱被摆布的命运成为自己的主宰，像《Live on the Night》那样的主题，除了荒芜的美感还有什么呢？毕竟“盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土”，事实上，对于群体和沟个体而言，女性的独立是都具有崇高的意义。 对于群体来说，男性统治者通过想象的力量建立教化，实际上书写着谎言，缔造着愚昧，剥夺的是一个群体的力量和创造性。她们的自我解放实际上能体现人类自身的解放，和阶级的崩化与种色的褪变有同样的意义，代表着根本的善——正义和平等。 对于个体来说，关乎一个女人真正的幸福。这个主题主要在第二部里面得到书写。有了话语权和独立的意识，她不再迷惘，不再畏惧，不再是《Live on the Night》里的娜拉；有了家庭之外的空间和燃烧能量的其他渠道，不再惶恐，不再歇斯底里，不再是《Live on the Night》里的娜塔莎。她会是更好的女儿，更好的妻子，更好的母亲。 大致梳理了我所认为的结构和主要观点，最后想指出的是这部剧没有基于狭隘的女性主义进行煽动，理智地分析了女性的存在，讨论女性可以如何更好地存在，没有回避女性的通病和可能存