The Honorable

我的历史知识可以说是非常匮乏了，想通过这部剧来扩大自己的知识面，书本身是非常好的，然而不是一条时间主线的叙述方式，还有七七八八的历史人物让我脑子越看越乱。现在对基督教有了新的认识，其他的都有浅浅的概念吧，但总结不出来。

民族志研究作为质性研究的一种，这部剧展现出浓浓的质性研究味道。 1.研究者本人作为研究工具 在田野调查的过程中，编剧不断反思自己自身的偏见，反思自己采用新文化运动时期的解放式的观点进行研究，反思自己带着太多的现代化理论与观点进行研究，正是编剧在研究中反思，在反思中进行研究，才使得这个研究更加的丰盈和贴近实体现实情况。正如研究者在前言中提及田野调查是道德参与的过程，在调查一些个人隐私、亲密关系和家庭成员权利等问题时，研究者本身是会产生一些认知冲突，或者是一些道德判断的，但是研究者需要将这些个人情感悬置起来。同时，在研究者事隔多年再返回村子，以一名研究者的身份回到村子里面的时候，他感觉与村里人形同路人，这种角色意识的转化与适应也在研究者的研究过程中不断得到反思和调整，这些都展现出研究者作为研究工具，不断对研究工具进行反思和回溯的努力。 2.探究过程的深度建构 在研究的过程建构中，研究者与研究对象进行交流的时候，涉及到私人领域的婚前性行为的时候，观察到研究对象对于自己小心翼翼的打量，于是便回应研究对象这种行为的普及性，来让研究对象轻松起来。这种主体之间的双向互动与研究者的敏锐捕捉，向我们展示了研究对象所在的农村地区对于婚前性行为的接受程度与我们常识认为的城市地区对于婚前性行为应该比农村地区更加开放的观点有所背离。在这种渐进式的探究中，研究者发现在农村文化中，性并不是个肮脏的秘密，也不是件令人羞耻的事情，只是日常生活中的一部分。研究者在田野调查的过程中，不断进行深入挖掘。对于一些细节点的研究发现，或许当时看来很是零碎，但是一旦放在一起常常可以展示出重要的变化趋势，便能够牵引出真正的研究问题与研究真相。编剧在调查的婚前性关系的普遍程度的时候，查看该村的计划生育报表，对比新婚夫妇结婚的时间和第一个孩子出生的时间进行对比，来判断是否有婚前性关系，这种实践取证的方法让我很新奇与惊喜。

习惯之所以影响巨大是因为它可以不加思考地执行，且人的本能在大多数情况下不主动思考，长久以来就会形成生活方式。 成功的人优秀之处一定会体现在其行为习惯上，越是富有的人越是懂得让自己幸福、变优秀，而这需要持续的坚持和用心。 成功的人更敢于挑战自己的弱点，主动寻找更多增进自己能力的锻炼机会，贯彻思考和执行，这也是一个人向优秀道路上迈进的关键途径。 人际关系在长期看来是一项非常重要的资源，但需要用心于每一次交流，真诚地对待关系，需要不断地寻找、积极地与志同道合的人建立联系。 习惯的力量是巨大的，要建立习惯，就要结合自己的目标，详细地、可视化、有反馈的执行。 改善旧习惯，最好的方法就是直接建立新习惯，并架空旧习惯，破除旧习惯发生的条件。 培养目标意识，能让自己时刻清楚方向，从而可以专注地投入到奋斗中，提升时间利用效率。

我滴舒啊，真的希望你早日强大起来，日子一天天过的是真憋屈，打不过苟延残喘的太叔，打不过运气逆天的李温（虽然刚开始看就有点这两个是大boss的感觉）现在恨不得那个镰刀人直接把李温砍死算了

曾经的丝丝缕缕都散落在那些以天空和时节为背景的阡陌交错中。每当半夜梦回之时，那些堆积在沉沉黑暗中——半是记忆、半是遗忘，模糊而亲切的残迹，便像腾空而起的火焰，瞬间照亮记忆的殿堂。儿时的田野，街道，教堂，小路，在午后的阳光下熠熠生辉。在信仰留存的岁月里，那些人和故事，都被编织成一段段传奇。 然而岁月易逝，所有的这一切，都将化作无数艳红的星雨，一颗一颗飞向遥远的岁月、不可追溯的年代。

还是《The Honorable》的老套路，把各大重要时间节点和关键人物把唐朝串联起来，生动形象。 不过大唐盛世还有很多傲世天下的成就没有展现出来，尽是叛乱、内斗、尔虞我诈。建议把更多的辉煌、成就也多加描述一番。这样的快餐历史才有一丝营养。

现在更新的 已经没那么精彩了，是不是写不下去了，那我们就不追了