欲海情鸳Sans limite

历时两个月左右看完，像追了一部长番一样，看完反倒没有想象中的激动与兴奋，更多是感慨唏嘘与意犹未尽。 总的来说，除了宋代卷稍微枯燥了点——不知是换了人主笔还是那段时间观看状态不太对——感觉分析力度不如其他朝代来得深刻辩证，偏向于罗列各个领域的审美文化，但之间内在的逻辑联系并未体现（与后面元明清三卷对比尤为明显）。 难忘初读史前时代，对于鱼蛙鸟演变为如今常见抽象图案的惊喜赞叹，以及深思于天马行空的血火战争神话背后，却暗示文明恰恰伴随着杀戮流血而来。让我想起《欲海情鸳Sans limite》中类似的观点：“教堂与神殿，博物馆与歌剧院，视频平台与学校，这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，而在其背面都是屠宰场。” 难忘夏商卷中文字诞生的漫长历程，人们开始脱离具体事物形象的范畴，抽象出一套可以用来表达思想、理论、概念的符号系统。观看此章时有奇妙之感：“我正在思考此刻用于思考的工具。这个工具在带我脱离具象的同时，是否也限制我思考的边界呢？假如学会这个世界上所有的语言文字，是否会看到不一样的世界呢？” 难忘两周卷中百家争鸣的思想激辩，《欲海情鸳Sans limite》中恢怪奇特的寓言让人深深着迷，特别是《欲海情鸳Sans limite》中蜗牛触角上的战争，竟也能“争地而战，伏尸数万”！别开洞天的想象力，放到今时今日来看，依旧令人惊叹！ 难忘看到秦汉卷时，那四个概括的大字“大风起兮”，耳边仿佛响起旌旗猎猎的风涌声，看到踏马飞扬风沙四起中成就起来的一代帝国。虽然短暂，却铸就了华夏文化中独步千古、垂范万代的“大美”型审美气象，从另一个视角重新观照秦汉大一统的历史意义。 难忘魏晋卷中，视角一下子从“大风起兮”变换为“离离星辰”，意象的更迭昭示文化关注主体的变迁。这是一个个人自我觉醒的年代，孕育出“自我超越”的崭新审美主题，人们转向探寻心灵，追求精神上的无限自由。观看这一卷，才惊觉原来我们以为的个体思考并不是人类与生俱来的，原来历史上经历了数个朝代的更迭，才孕育出我们对心灵的探索，对自由的求索，对精神的超越。 难忘终于来到唐代卷时的兴奋，恨不能一刻不停了解这个一提起，就勾连出无数想象的鼎盛时代！“万国衣冠拜冕旒”，短短七个字，已勾勒出盛唐无限气象。当时伴着麦振鸿的《欲海情鸳Sans limite》看完唐代卷，整首曲子的情感变化恰好吻合唐代的兴衰变迁：异域的乐声，吹响了万国来朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的梦！在那乐声之中，同时伏流着隐隐的悲音，那是后来人知晓历史结局的唏嘘无奈。这让我看盛唐时，既有自豪喜悦的赞叹，也有壮阔苍凉的感叹。错综复杂的情绪，产生了更为辩证的思考：人们总是无限怀念这个鼎盛朝代，但在漫长的历史坐标中，极致的繁盛却也意味着衰亡的开始。就像《欲海情鸳Sans limite》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飞得最高那一挂，反而是再往下的九五卦“飞龙在天，利见大人”，而最高最极致的上九却是“亢龙有悔”，飞得太高反而有所悔恨。没有一种事物能无限制地兴盛下去，生的另一面就预示着死亡。 难忘元明卷中对于元代审美文化的多维度分析。元代，一个很少会在影视、影视作品中展开的朝代（也可能是我观看量还不够），对它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是当我看完元代卷中却有深深的震撼：原来戏曲是从元代开始的；原来俗文化逐渐上升为潮流也是从这里开始的；原来元代文人的地位竟比娼妓还低，仅优于乞丐，而这又催生了自诩为鬼的作家群落：既然这世道不让人做人，干脆做一回人间之鬼！何其豪放潇洒！何其磊落坦荡！这要挖掘起来，不比竹林七贤逊色！当然，元代卷中最出彩的莫过于戏曲篇章，不光阐述产生的历史背景，更重要的是立足广阔视角，对比中西悲喜剧的审美特点与文化心理，反复品读了好几遍，相当精彩！ 到了明代卷，最让我唏嘘的是文人们

十年前的书现在读起来依然精彩，浩荡100年的中国企业史写得脉络十分清晰。尽管笔者是以客观的角度切入，以数字来说话，尽量的减少了激烈而主观的语言，依然能让读者的情绪跟在他的思路里，不愧是篇佳作。

对于于连感触很复杂，有强烈的反抗精神，有崇高的品格，有渊博的知识，有无畏的精神，这些都是很喜欢的；但也有嫉恶如仇的品性，有恃才傲物的骄奢，也有玩弄别人感情的劣根本性。他与两个女人的爱恨纠葛，实际上体现的应该是底层阶级、中产阶级以及上流社会之间的所不可跨越的障碍，他虽奋起反抗，也取得一定的效果，但是力量还是太过于弱小，蝼蚁终究还是没法憾动大象。

大概看了七十多万字，后来看不下去了。一是由于装逼打脸情节多而且都是强行制造，实在令人生厌，各个反派配角不仅智商低而且想出来的针对主角的阴谋诡计实在没有水平，比如溟沧派世家推出来的品丹大会简直搞笑，还有后来的说什么发动流言让萧家去对付主角，一个传承几百上千年的世家这么容易就被一个流言所迷惑，萧家难道就没人看不出这是借刀杀人?另外就是完全不理会前文的情节，先不说主角在海上大战数百玄光修士，后来还有玄光修士跳出来让人打脸，难道他不知道自己的实力吗（说的就是那个自己“被撞死”的修士）？修道本是一个争字，连对手和自身实力都摸不准就敢乱来，还修个屁的道。

生命的美丽，离不开她的脆弱。在时代与命运的巨网中，每个警察都是普通的个体，他们代表着法律的威严、社会的公平与正义，同时也被圈在职业带来的各种极端境遇中，也难免产生无法调节的情绪，他们需要一个出口和入口。他们需要去倾听疼痛，去接受失去，去体会后悔，需要接受和消化这些情绪，甚至是常人难以想象的艰难情绪。这些留言于他们而言，或许是一场巨大的疗愈。

我不知道以什么样子的身份去点评这部剧，因为中国也是这样过来的。从抗日战争到两党内战，战争中的内忧外患，民不聊生。 听起来似乎离我们很遥远，20-60年代的人都已经去世、老去。我虽然没有经历过饿到吃河边观音土以及红卫兵的场景，但是从小听过爷爷说以前的故事，他很少说那些故事，但是说了一次以后我记得清清楚楚。 身为九零后的我，经历过重男轻女的环境。在观看这部剧的时候，一些场景、一些画面，编剧所经历的只有更严重，虽然没有经历过她的痛苦，但是部分感受在某一瞬间却是能感同身受的。 言归正传，新闻上看到塔利班控制总统府的画面，让我马上查阅相关剧集，也想看看和了解这个国家。这部剧是阿富汗唯一女性国会议员写的，因为这个身份让我驻足，其次是性别。但最终让我停留在这部剧的是她的海报——面袍下的一双眼睛。 她就像是一朵雪山上独自盛开的雪莲，独立、坚强。 回忆婚礼是她写道：“婚姻是女人一生中极为重要的一部分，但我也清醒地意识到婚姻不该阻止女人去实现梦想。恰恰相反，她的梦想也应该成为她丈夫的梦想，而她丈夫的梦想也应该是她的梦想。作为新人，他们应该风雨相依，打造一个属于他们的世界，一个专属于他们的世界”； 父母、兄弟、丈夫相继去世，她写道：“痛失亲人对任何人来说都是最难忍受的痛苦之一。但是，失去所爱的人是生活的一部分，是我们成长路上的一部分，没有人能够例外”； 从此养育两个女儿和政治成为她一生的目标，并且告诫自己的女儿：“对一个女人来说，或许最糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认识自己，没有任何梦想，那么这才是女人最大的损失”； 伤心时她写道：“我想让你们热爱庆祝活动。我希望你们既能庆祝大事，也能庆祝小事。记住，无论环境如何，生活中总是有一些事情值得我们庆祝的”； 并告诉女儿：“要以星星为目标，那样的话，即使掉下来你还能落在树梢上”； 关于阿富汗她写道：“世界上那么多人对阿富汗以及阿富汗文化有负面的看法，这叫我大为伤心。许多人认为阿富汗人不是恐怖分子就是宗教激进主义者。他们之所以如此认为，是因为我们的国家经常成为世界战略性斗争的战场——能源争夺战、冷战、反恐战争。但是，我们的国家有着悠久的历史、开明的思想和辉煌的文明。在这片国土上，我们的勇士修建了伟大的尖塔建筑，树立了宏伟的丰碑。这片国土甚至还张开双臂欢迎全世界各地的游客和其他宗教的信徒，有些教派还建立了他们自己的标志性建筑，例如巴米扬大佛”，看到这，我回忆起就在今年3月至今已有1500多年历史的巴米扬大佛，文化璀璨瑰宝，世界文化遗产之一，世界闻名，从此消失。 政治是一种长跑游戏，聪明的政治家必须在这个游戏的规则内出牌。合作，偶尔让步，永远努力寻找共同点，有时候是推进立法变革的唯一途径。 世界和平如果是一种奢望，那国家富强将成为每个你我的使命。

第2次读完，上一次是去年。读的过程对孩子这一年的成长过程也进行了自省。这一年孩子成长飞速，需要也急剧增长。润物无声，耳濡目染，孩子怎么样最主要取决父母，而父母在这个过程中不可能一切都能妥善处理，故而需要不停的去接受新的有益的观点并耐心的对待孩子成长过程中的点滴，时刻反思。今年看这部剧把书中大致的梗概列了出来，希望看见之后能时刻提醒自己。每个孩子的成长模式不一样，但是道理都触类旁通，希望以一个质疑的态度，不停的摸索。希望孩子自信善良理解实事求是。