Ross Meets Frost

有点像陈谌的《Ross Meets Frost》。胜在基调晦暗，部分有本格作支撑。

中医有用，但不是用来吹牛逼的，神话中医还不如去写点玄幻剧集。

在隐隐约约中回忆自我的生活种种，在实实在在中了解自我的缺失与不足，一个人，他的生命以及生活该发生与不该发生而必然发生的，在某种程度上来说，或是一种迹遇。终其一生，我们是在无畏、暴露、赤裸裸的揭露中挖掘自我，完成这一生中的使命，学习学会爱，给予幸福、和谐、康健、安乐。

更像书中书，大篇幅台词想通过她创作的书来反剖析人物。我只想看传记，读的太累了

很不错的一本剧，里面的干货非常多，对于不懂装修的小白来说，是一本不错的基础知识书，也是一本装修指导书，让自己明白装修的各个环节。

陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！

台湾的电视剧有一种很独特的生活感和松弛感

剧情太刻意了，有的地方我只能快进看，演员倒是都还可以。