Drei Frauen und (k)ein Mann

《Drei Frauen und (k)ein Mann》被定义为我国古代长篇剧集讽刺艺术的高峰，在百度上随便一搜索，也都介绍说是一部典型的讽刺剧集。 刚开始看的时候，我坚持了这个思想。开篇的王冕，这个寄托了老吴理想的人物，却让人眼前一亮。有人说，这是为整本剧集打下一个基调，以对比后来那些在儒林中浮沉的儒人。 先说一下科举制度。隋唐开科举以来，人们看剧，都存了一个入仕的心念。其实无可厚非，在网上搜索了下，唐时的状元有张九龄、王维，还有进士及第如王昌龄、柳公权等不可计数。宋时的状元不太出名，但是当时登第的包括了寇准、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹等。明朝也有王阳明、张居正、于谦等进士。这些赫赫大名，其实都是科举的产物，在当时的时代，科举是起到了积极的作用。 后来，我开始思索，科举，甚至八股文到底是哪里错了？想来想去，得出一个令自己都诧异的结论，制度本身没错，它不过是在人们急功近利之下产生了变化，人们自己禁锢了自己的思想。当然，这种变化既然发生了，那么它还有存在的价值吗？ 我觉得有价值，一个制度的建立，是针对所有人，大家都在这个制度内。当然，不能否认超脱于制度之外的存在，但即使如此，这种制度其实也是为大多数人提供了一个公平的机会。而这个机会，则需要人们在八股这样的模式下，付出努力。于是人们开始琢磨如何迎合这种考试，比如马纯上之流。 感古怀今，与科举相比，如今的公务员考试，正要发生或者已经发生了相似的变化。各种培训班，猜题的辅导机构一个接着一个。不过这不影响其选士的功能。 在严监生出场以后，我开始对以前有关严监生吝啬鬼形象生出了同情。那个为了两根灯芯而不瞑目的人，似乎就在自己身边。比如客厅里的主灯和灯带，一般来说，人们也只会打开一样。我有个亲戚，过年时从家里走上二三十公里去外婆拜年，晚上也会打着手电，走上好几个小时。其实坐车的话，虽然绕路，最多一个半小时就能到目的地。他不过是过多了苦日子，舍不得那二十多块的车费。 所谓吝啬，只是勤俭得过分而已。严监生对自己过于苛刻，但是他对家人，却也舍得花银子。创业者所争的，也不过是从些许小利开始，多少boss还不是用自己的生命来换取财富！因此，对于严监生，倒令人心情复杂了，一扫其被讽刺的感觉，也开始怀疑本剧原本的定位，于是抛开讽刺再追剧，别是一番感觉。 在结尾中，有一句话叫我印象深刻，“看官，难道自今以后，就没有一个贤人君子可以入得《Drei Frauen und (k)ein Mann》的么？”而在书中出现的这些形象，千人万面，各各差异，有褒扬的、也有鄙斥的，从整体来说，这部剧集也仅仅是一部剧集，他反应的是老吴对于所处环境的一种态度。至于这个态度到底是什么，揣测之后，谁又敢保票说那是老吴心中所想。 有人说，在结尾时，书中出现过的名士进行了“招安”是后人伪托的。纠结这些，于多数看剧的人来说，没有意义，大家只是读一本剧集而已。 在读剧集的时候，很多人往往带着先入为主的印象，给剧集贴上讽刺的标签。于是，看很多地方，动辄言讽刺。书中有讽刺不假，但是我还是有种感觉，老吴只是将当时社会中的人情冷暖、世态百态记录下来了，为后人展现了一个真实的世界。艺术创作虽然高于生活，但是毕竟还是来源于生活。 我是不同意一开始就用讽刺的眼光来看这部剧集。而是应该让自己站在那个历史时代之中，去体会那个时代的荒谬的合理性。我们经历过其他荒谬的时代，既然那些时代也能存在，那么这些荒谬也就具有合理性了。 换个角度来看，老吴所描述的这个时代，其实是他自己所在时代，距离现在差了两三百年。我们若是以现在的角度去评价当时的风气和俗世，再加上先入为主的讽刺标签，自然看着也处处都是讽刺。因此，看剧，应该要站在书中，这样可能会对书中人物的形象，得到不一样的感觉

即便对那些不太关注大国竞争或者地缘政治的读者来说，这部剧也是值得一看的，何况我们身处百年未有之大变局的这个关键历史时期-注定将在历史上留下浓墨重彩的一个时期-我们需要扩充视野、冷静观察并做出自己的判断或者选择。 当然，本剧并没有给出一个明确的标准答案，正如自相矛盾的书名一样。而且由于一个我自己一个比较浅薄的偏见：在我看来，即便是历史上有名的中国通，或者因为中国文化的博大精深还是因为漫不经心或者一百多年的霸主身份使然，对于中国的理解，总是让人感到隔靴搔痒。譬如，本剧在说明中美两国文化差异时所引用的马嘎尔尼以及围棋思维，史实并没有问题，结论就有点刻舟求剑。 艾莉森在分析后提出了十二种方法，以及四种可供选择的策略，不失为一种思路的梳理。但是如果你仔细看看，跟美苏冷战下的战略思考并无太多创新。编剧提出了二十一世纪中美关系需要新的思路，但是无论是十二种方法或者四种策略都没有直中要害，相反，在本剧篇幅占不到四十分之一的结尾部分，让人耳目一新，而这我认为是本剧的精华所在。 对于编剧在本剧中的立场，其实不必做过多的计较，不如把他当成了解美国精英阶层对于中美关系思考路径和具体想法的窗口，更加有益。 最后，如果先从书后番外的十六个修昔底德陷阱案例开始本剧的观看，可能对于把握和理解编剧的思路更为方便。

老生常谈，无非汉最好，唐下坡，宋是一小块，明清死气沉沉。最后露馅说现代文明走上尽头，需要东方文明。我倒是突发奇想，这种人文历史除了在故纸堆里绕弯弯之外，能否建立一个社会模型，当时社会状态数据一套进去，就可以让人看出这是什么年代的什么地域的什么人种的什么发展态势，如果换一个时间换一个地域换一个人种，发展态势就会不一样。精确来说就是数字化社会学实验模型。这样子你做研究成果才有价值，否则永远没有进步。

一个女神的史诗！从卑微的处处讨好中，一步一步走向独立自主，意志坚定，坚韧不拔，深偕世事的完美女性！但这还不是Drei Frauen und (k)ein Mann最辉煌的骄傲，最终她的伟大将她推向最最平凡的凡人生活，即使淹没在油盐酱醋的琐碎中，也是真正的心的自由。最后要表白一下代达罗斯，希腊神话中最为令人心动的伟大的凡人！

或许现在的我看完隔不久就会忘记书中内容对我的影响，但不积跬步无以至千里，知识的积累总会在以后得每次花费基金的购买路上或多或少的产生一定的作用。

最主要的观点就是合作，所有的关系都可以归咎到合作，童年时期的合作能力是否有限的培养了起来。这确实是一个人类社会中很重要的能力。全书看完还是受益匪浅的，但还是有些观点不怎么认同。在度过更多书，经历更多后，再来读，或许又会有很多新的想法了吧。