McKay: Million Dollar Missionary

300个小时,观看最长的一部剧集，虽然总想着快点看完，但真到结局的时候还是觉得空唠唠的。剧集中的每个人物都是那样鲜活，各具特色.长但是真的很精彩。超喜欢叶修

这是我读的第一本Eric Hendershot的书，感受极佳。他的文字极具一种平实却浪漫的影视感，对现实里很多习以为常的微小细节的描写，哪怕是对于人们常有的微妙感受，也善于刻画出来，常伴随着新奇却精准的比喻，有的比喻平实简短，有的比喻飘逸浪漫，我尤其喜爱堇失踪前在软盘中写的这句“我在这个日常性持续思考的外沿的无名领域里受孕怀梦——怀上了浮在排斥理解的羊水之中被冠以理解之名的无眼胎儿”通过他的文字，很多习以为常的情绪或事物也立马有了不同的特别感受。堇有一个观点是编剧借堇之口讲述的自己的写作秘诀：“即使自己知道（以为知道）的事，也是姑且作为不知道的事处理成文章这一形式，很有帮助…我们自以为知之甚多的事物的背后，无不潜伏着等量的未知因素。所谓理解，通常不过是误解的总合”，这已经被村上应用的很极致了。 因为最近比较忙，这篇剧集分了好几次看，最长相隔一周未看，但每次看时，都会沉浸其中，再次投入忙碌时还会有些缓不过来，仿佛像希腊半夜山顶演奏的牵人心魄的音乐一般，自己已经同“我”一样被那种力量摄去了意识，在“那一侧”的岸边徘徊。“那一侧”，这是个很有意思的设定，说是编剧的虚构吧，但对于热爱幻想又情感丰沛的部分读者来说，又觉得是一个可信的存在，仿佛是一个逃离现实、体验与现今的自己完全不同角色的理想乐园，光是想想都觉得奇妙不已，虽然这个“乐园”让偶然窥见的敏被重击破损，让堇迷失其中，让“我”意识到堇对于自己的重要，于文中角色而言，“那一侧”是个越感孤独，就越清晰显现出来的异界。 为什么人们都必须孤独到如此地步呢？于我而言，孤独是人生永恒的主题，世上每个人都是孤零零的来又孤零零地去，没有谁是可以依靠和作伴的，但在有限的生命里，我们又乐此不疲地在他人身上寻求着什么，仿佛自己不是完整的个体，一定要向他人索求点什么来填补自己。是啊，我想起乙一《McKay: Million Dollar Missionary》里《McKay: Million Dollar Missionary》这篇，虽然常想逃离世间一切社交联系，以获得不用在人前扮演的放松宁静，但这样也失去了分享交流的依托。人似乎一生都在从他人身上寻找着什么，理解、认同、爱意、支持……，或是像堇对于“我”这样在交流中引导出自身意识的存在，我们一生都在追寻着，无法离开，否则就会像被抽去灵魂的空壳般，内里变得不再是自己。可这样理想的伙伴在现实里太过难寻，好容易寻到了，即便小心翼翼地呵护也很难能长久，就像“我”与堇的微妙的友情，“至多不过是被拉长的死胡同而已”。所以，人生啊，孤独是它永恒的主题，我们每个人都是一颗小小的斯普特尼克号，在浩瀚广袤的宇宙中无缘无助地飘着，偶然与另一颗卫星相遇，享受到了短暂的愉悦，已是莫大的幸运，因为不久后又得按照各自的轨道渐行渐远，终究还是独自前行。 我有一个与堇非常像的朋友，像到什么程度呢，刚读此剧时，我很自然就把她代入了堇，我对她的印象，论文采才情，论对文字和创作的热爱甚至偏执，都绝不输堇，每当堇神采奕奕地找“我”探讨时，我都会在脑海里浮现她兴致勃勃找我聊天的样子，包括喜欢上比自己年长的女性这点都像极了。同“我”一样，我也被她的许多话语引导着，诞生了许多思考，我也似乎喜欢她，但这种喜欢，也很难说不是我敏感思绪多次假设想象所捏造出的感觉，期间没有强烈的直击内心的深刻感受，恐怕并不能算喜欢，如果能像堇对于“我”一样，她也能涉足我的日常生活，在现实中、在我身边给予我某种引导，想必会有很大不同吧。但无论如何，同她的这份友情我十分珍惜，如她曾说过的“不必区分是何种感情，好好享受在一起的时光就好了”。但，我或许也和“我”一样，清楚地明白 “这至多不过是被拉长的死胡同而已”，而对世间种种情感不抱有过多期待。 我很少主动去建立和维系情感，人群中，

今天读了书，去排队做了核酸，用最正确的方式度过了周六。（笑）

国产鸡汤，实用性较强，理论水平稍有欠缺。问题的关键不是撕不撕的问题，而是如何有效的表达自己的需求的问题。因为我们的社会尚未重视对于社交沟通和心理健康的教育，我们成长过程中会形成很多不太健康的交流和心理模式，影响着我们的社会关系。如果我们能够及时学习关于这些方面的知识，寻求专业帮助，我们会对自己的莫名惆怅或怒火释怀，也可以增进与我们周围亲人朋友和同事们关系。如果有兴趣，建议观看一些关于认知行为学，非暴力沟通和关于Alfred Adler的心理学理论的书。

叶生喜欢冰锋，大概有两个原因： 第一，冰锋是那只在她孤独无助时闯进她生活的“猫”，并安安静静的在床头睡下了，从不求她做什么，一切都愿意去听她安排。 第二，冰锋是一个充满诗意的人，作为读者的我们是很容易被自己的感情带偏的，以为冰锋仅仅是一个复仇者。冰锋的行为是诗的行为，他本人几乎是诗的化身，诗歌中的伍子胥就是他，他就是诗歌的伍子胥，这一点在与Apple对比下更加凸现，诗人平果反而更加俗气。用文中的芸芸的角度同样可以地看出来，即使是精明能干的芸芸眼中，冰锋依然是个仰望的对象。他与芸芸发生性行为时，内心并没有多深的感情，以至于在分别后未曾想起，但他却是可以负起责任的。面对美好如叶生，他终究没有放下对过去正义的追求，这恰恰是他人格的高尚（我大概会沦陷吧，我一定是在馋人家身子，我下贱）。 书中情节简单说成是复仇与爱情的冲突，我是不赞成的。不是复仇这一点，书中反复说明，在西班牙弗朗哥的对比中，他也一度怀疑过，正如孔子评价伍子胥那样，冰锋只是为了被掩盖的正义而宣判，这才使他需要去准备一个仪式，恐惧“证人”和“罪犯”的离世。 书中三人的纠葛，更像是诗，远方，和眼前。冰锋的追求是绝对理想的公平，富有道德感，他是故事的诗；芸芸是现实利益的代表，故而在与冰锋交往过程中总是以欲望的化身出现，无论是性欲还是食欲；叶生是远方，朦朦胧胧，美好而羞涩，总是以乐观积极出现，同时充满了活力与善良。但这三者还是发生了冲突，他们终究不能共处在一个平面上，哪怕是其中的两者共处，都会让悲剧最终避免。叶生在谎言之后不再信任任何男人，冰锋在事情失控之后变得控制欲极强，芸芸则沉溺在利益之中迷失自我和道德。 世尊说，一切有为法，如梦亦如电。如梦幻泡影，应作如是观。 放下心中的执念，或许他们才能得到人生的大自在吧。

在监狱这个死屋中，每个人是不同的，但他们也都是相同的，在这样一个封闭的环境中，都有一套外界不同的生活方式。作为一群苦役犯，他们失去了自由，除了每天的苦役劳动，他们只有自得其乐，找到自己的定位，从而在死屋中死熬下去吧。

人在本质上是社会性动物；那些生来就缺乏社会性的个体， 要么是低级动物， 要么就是 超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是野兽就是上帝。这是《McKay: Million Dollar Missionary》给出的结论。我也是通过那部剧认识了Eric Hendershot。 这本《McKay: Million Dollar Missionary》是Eric Hendershot80岁的时候产出的自传体剧集，与其说是一本心理学剧集，不如说是一本个人成长史。语言流畅通俗，值得一读。

很久没有特想看下一集的动画了，就是更新慢，很好看，喜欢宝儿姐

虽然只是浮光掠影，但是感觉最大的受益还是在面对错误复杂的问题时，怎么保持心态，怎么坚持，里面解决问题的方法还是理想化了点