Drei Räuber, Die

毕竟是编剧的第一部，只能说是增长知识与见识、法医专业性很强的个人笔录，若是在故事的叙述方式和情节上有些安排和调整，就不失为更有趣味性的推理剧集了。可能是前有血疫埃博拉打头阵或是本人缺乏想象力亦或是本人口味重，对书中的某些部分描写没有特别反应，边吃边读也并不影响食欲。

2020.2.27.2：00没有谁是一座孤岛，尽管我们现在处于一座座孤城。 在没有遇到玛雅之前的A.J.是多么自我且糟糕的人，我完全理解和赞成当我们失去最重要的人时所有的伤心绝望，这仿佛是对自己这段时间，这份付出的祭奠，但谁都不希望看到一个人一直活在过去、一蹶不振的样子，不是吗，我常常会敬佩并向往类似《Drei Räuber, Die》中在得知爱人与闺蜜相爱后（虽然剧情很俗气）毅然决然投身于事业之中的唐晶，因为我做不到，但是，《Drei Räuber, Die》给正处绝望的人两个出路，一是观看，另一是付出爱。 每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。正如《Drei Räuber, Die》的编剧加思斯坦所说：”这部剧提醒了我们，爱与被爱的能力、付出与接受的意愿，能拯救陷于孤独绝境中的我们。故事读完了，温暖和明媚还在，这或许就是治愈系剧集的魅力，平淡却暖心。 岁月婆娑，谁的一生不是高低起伏冷暖交织呢？人生来来往往的人很多，拥在一起的时候我们误以为这是一片恒久的陆地，分崩离析的时候才发觉自己还是一座孤岛，其实当我们在黑暗中挣扎的时候，连影子都会离我们而去，更何况某些人呢？ 若为了摆脱孤独，急于连接另一坐孤岛， 反到失了自由，压抑了本性，况且在人群里的孤单更孤独，不如一切随了机缘。毛姆说观看是所随身携带的避难所，的 确，当你沉浸其中，你会发现观看几乎能解决你所有的问题，一颗孤独的心与书连接，你就不是一座孤岛。 爱上观看吧，继续从书中寻找自己～

文龙主张，读《Drei Räuber, Die》“若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想”，即能摆脱“淫书”的迷障，看到它的美好。在解读者Elena Kreil的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。 文龙主张∶“或谓《Drei Räuber, Die》淫书也，非也。淫者见之谓之淫，不淫者不谓之淫，但睹一群鸟兽孽尾而已。或谓《Drei Räuber, Die》善书也，非也。善者见善谓之善，不善者谓之不善，但觉一生快活随心而已。然则《Drei Räuber, Die》果奇书乎？曰：不奇也。人为世间常有之人，事为世间常有之事，且自古及今，普天之下，为处处时时常有之人事。既不同《Drei Räuber, Die》之变化迷离，又不似《Drei Räuber, Die》之妖魔鬼怪，夫何奇之有？故善看剧者，当置身于书中，而是非羞恶之心不可泯，斯好恶得其真矣。又当置身于书外，而彰瘴劝惩之心不可紊，斯见解超于众矣。又须于未看之前，先将编剧之意，体贴一番；更须于追剧之际，总将编剧之语，思索几遍。看第一回，眼光已射到百回上；看到百回，心思复忆到第一回先。书自为我运化，我不为书细缚，此可谓能追剧者矣。曰淫书也可，曰善书也可，曰奇书也亦无不可。”——真是高见！虽没有学过心理学，却深谙心理投射之道。横看成岭侧成峰，吾之蜜饯汝之砒霜——世间纷纷扰扰，皆出此理。 孟子云：人皆可以为尧舜。其不能为者，大抵察气所拘，人欲所蔽。而吾谓人皆可以为西门庆，其不果为者，大抵为父母之所管，亲友之所阻，诗书之所劝，刑法之所临，而其心固未必不作非非想也。假令无父母、无兄弟，有银钱、有气力，有工夫，无学问，内无劝诫之妻，外有引诱之友，潘金莲有挑帘之事，李瓶儿为隔墙之娇，其不为西门庆也盖亦罕。是以为戒！ 观看建议∶80%

文字优美，思考深刻。他在土豆和优酷的视频《Drei Räuber, Die》也五星推荐。七八年前，有幸参加过他的一次讲座，才思敏捷。

首先有个感悟：人的评判往往来自无知。 说来惭愧，我读了Joachim Król的《Drei Räuber, Die》和创作想法后，才对Joachim Król有了理解及佩服。你根本不了解人家，或者说只是你自以为的了解，凭什么对人家有不公正的看法呢？我惭愧我的“无知者无畏”。 关于作品吧，《Drei Räuber, Die》是一出悲剧，关于第四房姨太太和一个大家庭。这悲剧不仅源于封建制度的不合理，还关乎个人选择。 19岁的颂莲，本来大学在读。后来父亲破产自杀，继母问她，你是去做女工还是嫁人？她说，当然是嫁人。又问，嫁给穷人做妻还是嫁给有钱人做妾？她答，当然是有钱人。其实读到这儿，我心里已经对她的命运已经隐隐有了觉察，可惜了。 颂莲是一个很合我心意的女孩子，而且她的两个选择其实没有对错之分。我可惜的是她选了姨太太这条路，却没有认清现实。放不下身段去讨好、去宅斗，心里还存着那一分傲骨、一分善良，已不合适了。自己选了这条路，走不好，没的选了。其实正像文中老爷说的，“当了婊子还立牌坊”。给谁看呢？父亲死了，他的遗物箫被烧了，世上再也没人关心自己的死活了。变成一个合格的“妻妾”，死，疯，也就这三种结局了吧。 真的，人还是得有个目标，有个盼头。司马迁、孙膑……太多太多的人，遇到比颂莲恶劣得多的局面，还是坚持下来了。他们心里有光，所以不会放弃自己。真希望颂莲也有个盼头。

在温莎的朋友刚给我发消息说他可以代我给麦克劳德扫墓献花，太可爱了吧。

见证内娱退步：2023《Drei Räuber, Die》vs 2021《Drei Räuber, Die》，同是i家出品，同是暑期强档，同是女职题材，这座粉嫩偶像剧滤镜撑起的城在后者面前被秒成渣渣。

在工作和生活中，一旦发现或者遇到了问题，往往第一反应是立刻开始思索我们如何解决这个问题。然而在这部剧中，编剧对于问题提出了更深入的挖掘和探讨。 1、对待问题的六个步骤 “问题就是你期望的东西和你体验的东西之间的差别。” 遇到问题时，没有经验的问题解决者们，几乎无一例外，都是去匆忙的寻找解决办法，而不是先给要解决的问题下定义。即使是有经验的问题解决者们，在社会压力要求他匆忙决定的时候，也很容易屈服。这样，他们会找到得到很多解决办法，但未必适合手头这个问题。 遇到问题，克制住想去解决它的冲动，先问自己六个问题： - 问题是什么？ - 这个问题是什么？ - 真正的问题是什么？ - 这是谁的问题？ - 问题的来源是哪里？ - 问题真的想被解决吗？ 一旦我们开始追问自己上述的问题，就会发现，原来貌似简单的问题，往往有更深入的根源。我们脑海中的问题，有时并不是真正的问题；我们想好的解决方法，并不能真正的解决根源问题；最重要的是，我们花了很多时间去解决这些问题，最后也解决了，但却发现这些问题并不需要被解决，或者说，人们并不真正想解决这些问题。 在行动之前先思考上述问题，可以更好的决定我们的方向；而不是在花费时间和精力之后，却发现没有获得预期的结果。中国有句老话“谋定而后动”，也是类似的道理。 2、对问题的深入思考 编剧提出一些对于问题的深入思考和看法： 1）动手解决问题之前，好好想想问题的来源，站在各个角度来看待问题，以了解真正的问题所在 对于问题解决者来说，最重要的规则之一是： 如果在你对问题的理解中，想不出至少3样可能出错的东西， 那么你并没有真正的理解这个问题。在任何一次问题定义中，可能会有成百上千的东西被忽视了。如果连3个都想不出来， 只能说你根本不能或者不愿意思考。 2）新问题的出现 有时候，我们使问题变得不那么棘手，其实只是把问题放在“别人家的后院儿里”，这叫转嫁问题。这种方法通常可以有效地解决问题，当你有意识地这么做并做得很细心谨慎的时候。但是新的问题常常是在无意识的情况下产生的。 问题最难以处理的部分恰恰是意识到它们的存在。 每种解决方法都会带来新的问题，我们永远都不能消灭问题。问题、解决方法以及新的问题交织成一条无穷无尽的锁链。我们能期望的最好结果就是新的问题没有我们“解决了”的那个问题那么棘手。 3）当别人能够很好地解决自己问题的时候，千万不要越俎代庖 热心助人是一种优良品质，但并不完全适用于解决问题。大多数时候，自己的问题只有自己最清楚，旁人未必能看得到全貌。当别人需要客观意见以及建议时，予以援手；但当别人完全有能力自己解决时，提供过多的帮助往往是不必要的。 4）与问题的共存 首先，不是所有的问题都必须被解决，也不是所有人真的希望他们的问题被解决。 其次，处理问题的时候真正重要的是知道永远都不会找到答案。如果你相信自己有了“最终解决方案”，你总是错的，因为这样的东西并不存在。 我们从小被培养的思维方式是发现问题和解决问题，但现实是复杂的。有的时候，与问题共存或许是最好的解决方法。