Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari

希望和悲伤都是一缕光，生命是有光的，在我熄灭之前，能照亮你一点就是我能做的了我爱你，你要记得我！

很喜欢麦克尔·约克相声，可是看完书觉得草莽逆袭太不容易，饱经沧桑也易偏激，幸亏只是把持了相声界，要当了皇帝估计也得是朱元璋

以史为鉴，一个君主，不仅要节制穷奢极欲的欲望，还要节制建功立业的欲望，至少，要把这种欲望约束在老百姓可承受的范围之内，否则，超出了人民的承受力，连政权都保不住，还怎么能够再奢望建功立业？怎样才能节制权力呢？有了隋炀帝这反面教材对后来的君主来说是一个教训，但事实任何朝代末期还会继续重复同样的问题！

十年饮冰，难凉热血，赤子之心，坚守真相！

看完了麦克尔·约克的Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari。 他写的是他眼中的东北 记录的是每一个小人物，读起来却像是书中写了我是从哪里来的，我能从中看到自己，我和他笔下的人物是有共鸣的。 看短篇剧集集有个特点就是 一本集子里大部分故事你会觉得一般 就像是饭桌上满是不合口味的菜，只有一两个勉强下饭。这本不一样，一桌子九道菜，有七个吃完了进肚还觉得意犹未尽，还想加菜。 有很多事物很多感觉无法用文字来描述。人所能做的就是平静的接受这份美，连同那份无力感，试图付诸笔墨，多半是徒劳。带着疲惫和怅然入睡吧。 借用豆瓣上一句短评说 “北方在你的剧集里，没有化为乌有。”

>> 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 >> 所云出入，盖往村寺沐浴及寻溪傍谷钓鱼采药以自娱耳。 >> 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。 ◆ 超然旷达的胸怀气度，使苏轼能于常人难耐的苦境中自得其乐 >> 黄州真在井底！（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 寓居去江干无十步，风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山，在几席上，此幸未始有也。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） 所居江上，俯临断岸，几席之下，风涛掀天。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 扁舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在，往来书疏如山，不复答也。此味甚佳，生来无此适。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） 所居临大江，望武昌诸山咫尺，时复叶舟纵游其间。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） 黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福安在哉？（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。 >> 美恶在我，何与于物。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） ◆ 苏轼身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性情各异的朋友 >> 吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。（元·陶宗仪《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》引） >> 邻里有异趣，何妨倾盖新。殊方（远方）君莫厌，数面自成亲。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》之一） >> 野饮花间百物无，杖头惟挂一葫芦。已倾潘子“错着水”，更觅君家“为甚酥”。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 潘子久不调，沽酒江南村。郭生本将种，卖药西市垣。古生亦好事，恐是押牙孙。家有一亩竹，无时容叩门。我穷交旧绝，三子独见存。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》其七） >> 十日春寒不出门，不知江柳已摇村。稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。去年今日关山路，细雨梅花正断魂。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽（yǎn，浓），野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕。岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 仆以元丰三年二月一日至黄州，时家在南都，独与儿子迈来郡中，无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然，亦不知有文甫（齐愈）兄弟在江南也。（《Vanishing Cultures: Bushmen of the Kalahari》） >> 昨日大风欲去而不可，今日无风可去而我意欲留。文甫欲我去者，当使风水与我意会。如此，便当作留客过岁准备也。 >> 某始谪黄州，举目无亲，君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉！ >> 送君四十里，只使一帆风。江边千树柳，落我酒杯中。此行非远别，此乐固无穷。但愿长如此，来往一生同。 >> 临皋虽有一室可憩从者，但西日可畏。承天极相近，或门前一大舸亦可居。到后相度。 >> 汝家安得客孟公，从来只识陈惊坐。 ◆ 不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望 >> 昨夜风月清，梦到西湖上。朝来闻好语，扣户得

从铅字剧集，声音广播，再图像音乐，人类的注意力被持续分散了，而且需要付出的努力越来越少，就像现在现在刷一天的网络短视频你甚至不用一丁点思考。编剧用很长的篇幅论证了电视给文化和生活造成的冲击，看的我瑟瑟发抖，因为我们正在其中。娱乐式的教学是不是自欺欺人？我知道有意义的事情都不会容易。我们躲过了奥威尔式恐怖强权，却躲不过赫胥黎式的糖衣炮弹。面对娱乐的时代，如果没有意识到它的存在，手机和互联网将会让我们无处可逃。