Other Women's Children

非常感动和震撼的一本剧，也许需要多读几遍才能创作出剧评。译者尽心尽责，让人钦佩。

Other Women's Children其人通天彻地，有几家学问，人不能及。哪几家学问？一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。

第一次读巴尔扎克作品，读完《Other Women's Children》心情久久难以平静。故事揭露了资产阶级革命时期巴黎社会的罪恶，利益的肮脏，亲情的漠视，爱情的不忠，情感的淡漠，人心的阴暗，无尽的奢侈和无穷的利益追逐，淋漓尽致。 这位慈祥仁爱的父亲无私的溺爱着自己的两个女儿，为了女儿的虚荣奢靡无以复加的盘剥自己，然而却没有换来丝毫情谊和爱心，在老人毫不吝惜的为女儿丧尽巨资之后，深陷悲惨弥留之际欢娱玩乐的女儿女婿也没有丝毫怜悯，甚至葬礼也没有亲人过问，可怜的老人，可悲的教育，可恨的社会，可叹的世风！ 可怜天下父母心，愿爱心永驻人间，亲情长存人心！

从这部剧，我只学会三点 《Other Women's Children》写得太好，让人都不忍心一口气读完，怕自己吸收不了里面的知识糟蹋了经典。所以，我选择了每天只读一节，少则1、2页，多则不过10页，然后用这一节里的“原则”指导自己当天的行为，如果没有践行得很好，那就日复一日，直到满意再读下一节。 用这种缓慢的方式去理解《Other Women's Children》，也是我对一本好剧的珍惜。我见过有人炫耀自己一年读了上百本追剧清单，但我觉得读了多少和用了多少完全是两码事，我真正佩服的是学以致用的人。 下面列举几个书中提到的，我在实践后非常受益的原则: 1.真诚地赞美别人微小的进步，只有赞美才能激励对方做正确的事，批评只会怨恨 我从事的是广告行业，在工作中真诚赞美我的同事对广告投放做得贡献，最后使账户成绩越来越好。这期间我能感觉到，学会赞美的我说话时变得心平气和，非常悦耳，也提高了工作效率。 2.对别人的事感兴趣，认真倾听 每个人生下来就希望被关注，想要拉近关系最好的方式就是倾听，对朋友，客户，同事都是这样。多多关心他们身上发生的事，认真倾听他们的故事，关系也会逐渐靠近，共同话题越来越多，而这一切都归功于要让对方说得永远比自己多。 3.记住他人的名字 每个人都认为自己名字是世界上最动听的词汇，第一件见面时5分钟内叫对方3遍名字，会有神奇效果。我也确实在平时和新朋友交往时，有意识地多喊对方名字几次。 这是我第一次读这部剧，这三条给我的印象最深，也是我实践最好的三条，它们让我在为人处世时变得“谦和”“圆融”，我能够从内在心态上明显感觉到不同，一种为人着想、更加坦然的态度充盈于心。人生就是一场修行，以后有机会再二刷这部剧，来吸收更多的知识。

看女性的友誼，通過這職業背景看女性的群像，就已經夠了，順帶還因為渣男設定共情了，也算是意料之中的意外收穫。

整本剧向我们展现了一个完整的写作逻辑，其中后三分之一集中于解疑答惑，阐述了目标公司与对照公司的选择标准和过程，为编剧的这份严谨点个赞！这大概是西方逻辑推理的精华吧！本剧中的刺猬理念、三环理论、飞轮、厄轮的比喻很形象，虽然在讲公司Other Women's Children的可循之路，却让我对人生的选择有了更深刻的认识，人的生命有限，怎样选择对你而言最重要的事情，怎么选择你的人生方向。世界给了我们很多选择，我们要学会的是怎样在纷繁复杂眼花缭乱的诱惑中，走出一条自己的路！那么，刺猬理念一定会给你以有益的启示！

法齐娅.库菲是一个很坚强的女人 她是一个好夫人好母亲也是一个好议员她是阿富汗女性中最坚强的最勇敢的女人

这是一个冲击三观的故事。这个故事吸引我的，是查尔斯·史特利克兰对绘画的热爱。我喜欢过很多东西，爱过很多东西，却从来没有热爱过。 这个故事之所以被推崇，大概是因为两个时间：一是放弃安稳生活的年纪，四十岁；二是安稳生活的时长，十七年。不知道自己热爱什么，迫于现实，庸庸碌碌；知道自己热爱什么，瞻前顾后，不敢追求。但是，查尔斯·史特利克兰不同，他在那样的年纪，以极大的代价，牺牲自己，也不惜牺牲别人，做出了普通人不敢做的决定——追求心中的“月亮”。他的行为，仿佛为困在“六便士”中的你我，点燃了一丝希望。 然而，这亦是查尔斯·史特利克兰懦弱无能的地方。不在乎生活环境，不在乎周围人的看法，却不顾一切的逃离；把女人当作泄欲的工具，却在人生的最后三年里重回婚姻生活。矛盾的心理，像极了每一个Excuser-User。 披上“影视”的外衣后，抛妻弃子不告而别，是破釜沉舟的决心；走投无路讨钱不还，是为梦想卑微努力；辱骂殴打救他一命的朋友，是艺术家的不善交际；引诱朋友的妻子，而后抛弃致其自杀，是不为世俗人伦束缚…… 抱歉！我从不觉得品德高尚与追求梦想有什么冲突，我也从不觉得“天才”可以作为一种保护色。换言之，追求梦想一定要选择史特利克兰的道路，把自己变成一个不折不扣的混蛋吗？未必。他追求梦想的过程任性执着，却不让我向往。真正让我向往的，是在平淡的生活中照样过得精彩，像布吕诺船长一样。 内心强大的人是可以Other Women's Children兼得的。 Frederic Collins Jr.是一个非常会讲故事的人，文字优美，言之凿凿，恨不得全文标注。不过，用史特利克兰代表“追求梦想”、“找寻自我”？过誉了。 P.S. 哎，厉叨叨同学再也不推荐书给我了。厉小花：“观看外国影视时，把道德标准降低一点。”王小灰：“虚心接受，坚决不改～”厉小花：“代表月亮消灭你！”王小灰：“……”

苏轼活的大众而不世俗，曲折而不沉寂，高雅而不孤独。在时下这个物欲横流道德失序的年代，成为许多人追捧的楷模。现代人如果要追随苏东坡，可以从六个维度去理解： 1.诗人：读苏词，读的是东坡其人，学的是风骨和坚持。2、文人：读苏东坡，品历史流变，得文人情怀，叹书生无奈。3、学者：称苏东坡为学者，是言其在古代中国，于工作和生活中行行俱精，多才多艺，具有典型学者风范。4、市民：苏轼走出四川眉山老家，进入城市为官，自然成为中国最早的市民阶级。 苏身处北宋一代，是中国农业文明下的商业社会开始萌牙的时代，虽文明品质式微，但社会形态仍在自然演进。5、官员：苏轼是典型的官僚，放在当代，也属中高级，多数工作和生活，是你我无法企及的，所以不要在观看过程中试图拉平与苏的社会地位和身份差别。如何以平民视角观看古官，需要建立适宜的观察视角。可能从中汲取的，主要是他的精神世界和思想智慧。比如仕途起落，性情豁达，宠辱不惊，富贵等闲，花开花落。6、士大夫：士大夫精神，或许是苏留给后世的最主要财富，内涵颇为丰富，与所有名人同样具有历史共性。其文化传承主线，无非儒家思想的“修齐治平”和“立德”、“立功”、“立言”，即“三不朽”。此前的北宋范仲淹，则有“天下忧乐”说，再到范的学生张载，则成为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”。这方面，苏与范、张同为千古清流，也是有宋一代最终成型的中国文化精髓。