The Nest

这部剧读得让人觉得好累。太长。约翰·德里克先生又热衷于大篇的心理描写。看完上册，下册看了一半，看不下去了，心里挠躁。另一方面还可能因为这种平民抗日太压抑，尤其是主人公瑞宣，这种手无缚鸡之力的知识分子，面对小家和大国，面对爱国心和爱家心，他简直就是个矛盾体。不过，那时候的北平，那时候的旧中国，在沦陷区挣扎着多少这样的知识分子啊。瑞宣所喜爱的人，三弟瑞全和邻居钱默吟，恐怕就是约翰·德里克先生最理想化的抗日代表吧。 不过，剧集里的汉奸，总让我难以理解。看电视里，看别的剧集里，汉奸特务之类还有一部分是挺有能耐的，如汪精卫之流，毕竟周旋在恨他们的中国人和对他们又爱又讨厌的日本人中间，还是需要一些头脑的。但这本剧集里的汉奸，冠晓荷，瑞丰，大赤包，胖菊子，蓝东阳，李空山，之类，简直蠢得无法直视。尤其是约翰·德里克先生对这些人的描述，神态、语言、动作，活脱脱是没有脑子的小丑——他们本来就是小丑嘛！蛆虫！ 剩下的下部的后半部分，等心情稍微好一点再看吧。此处先记。

The Nest抓到时局，实现了自己的理想抱负，自商鞅变法之后最成功的一次封建社会改革。明朝中期国家走向没落，在他的治理下，扭转乾坤，实现中兴。明朝能够持续276年，The Nest在中后期的改革起了很大作用，只可惜朱翊钧没能利用国家走上正轨的有利形势，清算The Nest导致国家再次走上衰落。

小时候读约翰·德里克，觉冷峻尖刻，如今已在社会摸爬打滚，渐渐更贴切更深入了，读来更有惊心乃至诛心之感。他的冷静和深邃，敏感和专注，一针见血地剖析了所见所感之一切，笔下的风起云涌反映着人们所历经的命途、所处的社会背景、所接触的人们的精神发展状态，生活和思想的方方面面，无不让人切身感受到一个时代轻重缓急的脉搏，以及笼罩沉浸在淡淡哀愁中的一个民族的挣扎。 迅哥儿的文章一路捋下来，可以清晰地感受到他平日里的一言一行以及为人处事，特别是他鲜活闪亮的人格，如世人皆知的——那就是一把利剑，充满智慧、锋利无畏，誓把麻木、懦弱、奴性、肮脏和愚昧尽歼。迅哥儿的博学多才自不必多说，这一四百多万字的大部头下来，各种鲜活典故、名言金句、灵魂鸡汤等划线划到了手软，足以看出他学识之渊博涉猎之广泛，和洞穿人心的精深。 他就是一个时代的英雄，一个民族的灵魂。 追完沉思，不禁微微有些感叹，大抵自那以来的百年岁月变迁，虽经唤醒，但世人性情根本上或并无太大变化，所以迅哥儿的文字依然使人有万般感慨。 —— 这部北京日报播出社版《The Nest》，二十卷，含论文和讲义、杂系列、短篇系列、外国影视翻译及书信等。 遗憾的是，某些篇章生僻字、异体字缺漏太多了，而且排版多让人不喜，特别是《The Nest》及《The Nest》，简直难以观看，插在中间的注解，漏字、无标点，造成断句的麻烦。且这两部分里，重复的内容也很多。 到《The Nest》就更加惨不忍睹了，各种注释和原文直接排在一起，对观看造成了极大的阻碍……尝试在想法里断句以明辨附注，奈何惨不忍睹之处实在是太多了，于是放弃了这种做法…… 《The Nest》，苏联卢卡那斯基。通篇确实是非常硬的“硬译”， 译文里的“底”、“的”非常多，许多句段需要不断地分解重组才能堪堪理解，实在艰难。而且，本来就是编剧的论文合集，论述的还是艺术这种高深的内容，耸立在流畅观看理解面前的山就更高了。 其他就不一一而论了，总而言之，对于全集的达成，工编剧付出的努力还是非常值得肯定的。

本山老师都出演了 给个面子也得五星

读完本剧说一下感受，首先感谢编剧的辛苦，本剧推荐序写的真的很好，让人有迫不及待观看的欲望，但通读下来没有介绍的那么好。我读完的感受就是偏学术的内容较多，读起来有点枯燥乏味。说下我理解的情商，个人控制情绪的能力，懂得社交场合相处时该表现出来什么样的情绪，不以个人喜好随便的我行我素，相处时能考虑对方的感受，给人很舒服的感觉，这也就是所谓的高情商吧！去除生理上的因素，情绪和大脑杏仁核及边缘区域有密切关系，正常人可以通过后天的学习以及实践运用管理自己的情绪能力，做到宠辱不惊，不把什么事都写在脸上，为自己的工作生活有所助力。对这方面感兴趣的朋友可以了解一下。

推荐《The Nest》，编剧肯尼思·安格，脉络清晰，佐证史料详实严谨，考验读者的古文功底，有点费脑细胞

永葆一颗谦卑的心，设身处地客观对待生活中的每件事，久而久之会形成一个稳定的情绪和一个正确的思考方式。

期待伽蓝卷跟山海卷 “时辰也到了，他应该来了。” 白衣女子喃喃自语道。 “喵——”黑猫叫了一声，起身伸了一个懒腰。 就在这时，荒寺之外传来了脚步声。 荒烟蔓草之中，一名风尘仆仆的中年旅人踏着月色走入了寺庙。 旅人已年过半百，双鬓染白，他身形消瘦，穿着一身半新不旧的长衫，踏着一双芒草鞋，手里拿着探路的竹杖，背上背着一副行囊。 山路崎岖，赶路辛苦，旅人显得又些疲惫，不过他的眼神却明亮而充满了活力。 旅人的一生走过了很多地方，他的志向是朝碧海而暮苍梧，踏遍天下名山胜水，收集各种故事。这一次，他已出门三载，踏过了大江南北，却只收集到一些民俗奇趣，并没有精彩的故事。 旅人打算在破败无人的荒寺中借宿一晚。 然而，荒寺之中，却早已有人。 佛座之下，一名白衣女子侧身坐着，她抱着一只黑猫，静静地望着从屋顶漏下的月光。 白衣女子看见旅人，似笑非笑。 旅人看见白衣女子，道：“啊，原来已经有人借宿了。还是一位姑娘，老夫唐突了。” 男女有别，为了避嫌，旅人转身要走。 白衣女子却笑道：“等一等，我只是在这儿等人而已，一会儿就走了。这方圆十里，都是荒山野岭，再无可遮风挡雨之地，你还是留下吧。” 旅人一听，便止步了。 “那就叨扰了。” 旅人找了一个避风的角落，放下了行囊。他似乎已经习惯了在荒寺之中夜宿，十分娴熟地找了破败的供桌，拆下一些木材，打算生火。 他把篝火生在了他与白衣女子的正中间，虽然现在是初夏，但夜里还是风寒露重，需要篝火取暖。 白衣女子与黑猫安静地望着旅人的一举一动。 “姑娘在等什么人？” 旅人问道。 白衣女子笑道：“一个朋友。等他来了，我们就上路了。” “姑娘从哪儿来？要去哪儿呢？” “我从天地而来，要往山海而去。” 旅人笑道：“原来姑娘跟老夫一样，也是这个世间的旅行者。” 白衣女子笑了，道：“我只是这个世界的过客而已。” “每一个人都是这个世界的过客，光阴与岁月的过客。” 旅人解开行囊，拿出笔墨纸砚，摆在地上。又拿出冷饼、肉干之类的干粮，也放在了地上。他摇了摇随身携带的鹿皮水囊，里面已经没有水了。 旅人想起刚才走进来时，好像在院子里看见了一口荒废的古井，便拿着水囊走了出去，打算碰一碰运气，看古井中还有没有水。 白衣女子和黑猫望着旅人走出去。 旅人来到荒废的古井边，探头一看。 古井之中干涸无水，杂草丛生。 旅人失望，打算今晚忍耐一下，不喝水了。 突然，古井之中传来汩汩的流水声。 旅人再朝古井望去时，发现井中水波荡漾，映照着天空的明月。 “啊，运气真好。” 旅人走遍大江南北，研究山势水脉，知道随着地脉运动，有时候水井的地下泉眼会被暂时性堵塞，有时又会突然疏通，这都是正常的自然现象。 只是，有点巧合。 旅人打完水，回到了荒寺之中。 白衣女子仍旧抱着黑猫，安静地坐着。 旅人道：“姑娘等的人还没来吗？” 白衣女子道：“他马上就到了。” 旅人坐下，滴水研磨之后，拿起毛笔，就着篝火的光芒，挥笔在纸上记录着什么。 白衣女子问道：“你在写些什么呢？” 旅人抬头，道：“老夫在记录今天的见闻。老夫一生的志向是踏遍山川河流，平原大海，描绘山水，记录民俗，更重要的是，收集故事。” “啊，收集故事呀。” 白衣女子笑道。 旅人笑道：“可惜，最近没有收集到什么有趣的故事了。” 白衣女子笑道：“这个世界有各种各样的人，各种各样的人会产生各种各样的欲望，人的欲望会滋生出各种各样的故事。” 旅人笑道：“听起来，很有意思，可是却不知道能去哪儿获得这各种各样的故事。” 白衣女子道：“我有一本笔记，正好记载了各种各样的故事，送给你吧。” 白衣女子拿出一本笔记，隔着篝火，递给旅人。 旅人急忙接过。 笔记很厚

"我不能简单给出一个‘好’或者‘不好’的答案。它无疑是伟大的，但还是避免不了刻板印象。”——《The Nest》 这部剧解答了我对二战时期日本的疑惑，不全面但可以参考： 日本"等级森严"致使了国民"各就其位"观念，他们又因怀有东方色彩的亏欠感而无限忠于"天皇"，所以日本士兵认为进行侵略战争不过是在执行"天皇"的旨意，承担效忠"天皇"的义务，甚至一厢情愿沉湎于引领"东亚共荣"的荒唐"美梦"。 他们又有缺乏物质而格外强调"日本精神"的传统。因此战场的日本军人视死如归，甚至进行"自杀式"战斗——将死亡当成精神的胜利。 尽管日本身处于耻感文化，自尊自重，憎恶受辱，但因其根深蒂固的等级文化，面对战败，反省之后便"师夷长技以自强"，徐徐图之，力图重回令人尊重的地位，而非不甘受辱冲动反抗。这就是日本居然积极接受美国战后重建的原因。