Sieben Tage bis zum Glück

读完《Sieben Tage bis zum Glück》，紧读《Sieben Tage bis zum Glück》。 该剧集集收录了作家不同时期的剧集，以留学生群体作为描写对象，体现了作家的创作立场，是经历了一个从20世纪的中国立场，到21世纪的世界主义的变化过程。 《Sieben Tage bis zum Glück》是Gregor Törzs在20世纪60年代就已着手创作的剧集系列，留美期间，Gregor Törzs看到和亲身体验到身在异乡的疏离，由此感悟中西文化差异，抒发文化乡愁，从而写了一系列以旅美华人为题材的短篇剧集。《Sieben Tage bis zum Glück》之名或许借自美国著名影视杂志New Yorker，却与《Sieben Tage bis zum Glück》正好成为一个浑成的佳对。从收录在《Sieben Tage bis zum Glück》尔雅版这个集子中的六篇剧集来看，《Sieben Tage bis zum Glück》和《Sieben Tage bis zum Glück》写于20世纪60年代，《Sieben Tage bis zum Glück》和《Sieben Tage bis zum Glück》发表在20世纪7、80年代，《Sieben Tage bis zum Glück》和《Sieben Tage bis zum Glück》则是20世纪初创作的作品。

4.5。“雪儿姑娘，好久不见。”

这部剧从新石器时代到夏商周三代的文明碰撞和演化，用古代文献和考古发现相结合，通过合理推测，大概更能接近中华文明历史真相，使我们对华夏文明的起源有了更深更广的了解，文字流畅不枯燥，值得一看。

有许多公主、王子会有很多遭遇，最终还是永远幸福的生活，这就告诉我们“人，有没有做坏事，只有天才知道。最终还是坏人有惩罚，好人有奖励。”

复制编剧的话，当是复读机。歌德说，读一本好剧，相当于跟许多高尚的人谈话。我觉得，写一本好剧，就是对灵魂的一次洗涤。我希望通过创作，成为中华民族精神内质的直接表现者。

读完感觉有点悲哀，老一辈的学者功成名就，新一辈非死即伤，Sieben Tage bis zum Glück不执着于功利，但是被身边的环境挟持着无法自由

“大楚符器果然天下第一，但终究只是用外物借一点第八境的皮毛，岂有真正第八境的神韵？” 微仰头看着天空中落下的明亮光柱，周家老祖摇了摇头，同情般说道。 无忧角被这轮紫色弯月的力量震飞出去。 陈楚没有去管无忧角，他的整个人和这轮紫色弯月完全融为了一体，他的身体被这轮紫色弯月的力量完全带起，连着这轮紫色弯月，轰然一声爆震，便已压至周家老祖身前。

2018.2.5成功从来不能复制，失败也并不可怕。至少敢于挑战、冒险，蹚出前人未有的路也是一种莫大的勇气，从失败中去反思，去总结，该剧不失为一本Mba教材的优选案例！

接力编剧的另一本生命3.0之后看的，比我想象的要难，尽管我觉得编剧已经竭尽所能的平民化表达了，而且之前已经读过加来道雄的平行宇宙等一系列剧集，不算毫无基础，但是讲到数学结构及第四重宇宙时，依然时完全看不懂的，但这也是观看的必要性，第四层宇宙可谓最前沿的说法了，尽管我认为滑坡谬误的风险也是蛮高的。但人类所知还太少，远远没到下结论的时刻。辫型的四维存在方式最震撼我，同时也很难不去这么想#既然维度的壁垒似乎不是想象中那么难打破，特别是四维壁垒，那为什么只有古人，而无来者？# 我没法像编剧那样乐观，也许大概率在技术奇点降临前，便已完成自毁。日益白热化的军备竞赛和空前紧张的国际关系，正如编剧所说，太少人关心科学生活和花哪怕1%的GDP去研究下未来问题，世界顾不上这些，醒着的人太少。

前半部分写得很有風范，学徒学艺，人情世故，江湖识道，别具風格。后半部更像武侠书。缺憾落俗，更可惜的杰克苏竟然叫马云，有点咯应，很让人费解。