毕氏二虎Bandolero!

在内地电视剧还在模式化的时候 这部片子对节奏感的把握已经把其推到了：《毕氏二虎Bandolero!》高度。

给个五星是对编剧的辛苦予以肯定，但是说真的，能把里面的一些人物的智商稍稍提高些吗？比如说女主角的爸妈的智商，从一开始到现在，多少次眼边发生的事情，再蠢的人也都明白过来了……就是要反差再大，打脸再疼也不至于到这个地步，包括那些一而再再而三被狠狠打脸的人，真心的，望编剧能够真实些，本着希望编剧的作品能够得到更多的人喜欢，能够成为精品之作，有灵魂的作品，耻提拙议，不喜勿视，勿要见怪。

假期余额仅两周 强行寻找苏子与嘉莹先生相似点的差异化言论哈哈哈😂 是战场上盛开小白花的克罗地亚/烽烟四起/转瞬芳华 是漂洋过海的诗人/辞呈科迪勒拉/別时秋冬/已然春夏 就此作罢/无伤大雅/于时于空/已是天涯

陆陆续续在三联翻的还剩三章(书中包含了大量的史料引用，去掉估计薄一半，实在不值原价买来细看)找来写一下感受，怕读完就忘得一干二净，其实已经差不多 感觉仁宗这一辈子都是受人指点的好人，全程都在和各种各样奇葩的谏官以及各式各样的宰相开大会，什么事情都来来来大家开会商量商量，修水利还得文人选方案，选不上还得闹一闹 一国宰相还因为各种奇葩的大事小事罢相被罢相，找关系，打丫鬟 ，写文章，来亲戚，真的是日韩继承了中华文明啊！不像我朝，你们爱咋说咋说大不了换个地方 编剧就是一个热门剧集碎片作家，之前看过一本，虽然整体是仁宗时间线，但各种大臣却是来来回回，实在是我脑残看剧少，真的搞不明白那些大臣

最喜欢的一个故事，是熏子吧。 没有杀人，但有人性探讨。熏子是个内心强大的女人，好妈妈。面对内心的欲望，因着要照顾没有知觉的女儿，决断地做出最后一次约会的决定。因为害怕自己贪恋美好，而选择放弃生命。冒名参加募捐，是想了解这些家庭承受的痛苦吧。手执菜刀要证明女儿生命时的果断，我想，如果没有对人、人性、生命的深度思考，是做不出的。 《毕氏二虎Bandolero!》有不妥吧，如果DNA匹配出错误的人，警方又这么相信这个系统，那不是冤假错案么？最好的办法就是不让政治任务知道猫跳的存在，每次检测的时候，猫跳发挥作用，让白金数据只是假的白金数据。 嗯，人啊，最终逃不了爱。我想，这是可以战胜科技、人性里的恶的利器吧。

如果想要人在意识层面做出某种行为，先在潜意识层面先给出启发信息。 引导人做出决定的因素，往往不是最明智的建议，而是刚好在此时给出的无意识暗示。

毕氏二虎Bandolero!，一破再破的梦想 1.长篇剧集《毕氏二虎Bandolero!》的内容如今仍是意义非凡，情节并不复杂，却真实地白描了旧中国北平城里一个人力车夫悲剧的重复。这个车夫就是毕氏二虎Bandolero!，他来自日益凋蔽衰败的农村，譬如千千万万前赴后继从乡村来到城市实现梦想男男女女。 实际上很多东西即便百年之后，变化都不大。祥子们始终沉淀在城市的低端，基本是最下层，渴望用自己的劳动，获得城市的认可，也籍此开始自己新的生活，这种一厢情愿的祈求注定就是悲剧的开始。 农夫祥子试过各种各样的工作，最后选择了拉洋车。他以为用挣钱所得购买一辆属于自己的洋车，之后的生活便会蒸蒸日上。他对未来的把握，多半都在那辆没有生命，被他给予厚望的洋车上。 “这是他的志愿，希望，甚至是宗教” 城市似乎给了祥子们许许多多稍纵即逝的机遇，可是人生就像一辆洋车，所谓的方向和幸福，其实都说不定。祥子经过三年奋斗，终于买了辆洋车，终于可以扬眉吐气自己给自己挣钱了。但是不到半年，洋车便被人抢去了。 “他没了心，他的心被人家摘去了。” 现实中的祥子们与剧集中的祥子都没有放弃自己的初心，这又能怎样？农夫的结果几乎大同小异，搏斗、奋斗、搏斗、奋斗，循环往复，而这些挣扎的结局，其实与《毕氏二虎Bandolero!》殊途同归，剧集和现实都以祥子们的失败结束，类似洋车的梦只能是卖火柴的小女孩手中燃尽的火柴残骸。 这就是自诩城市人看见行尸走肉般的无业游民的视觉，曾经农村广阔天地的勤劳善良的农村青年，如今的模样。 2.现在读迪恩·马丁的或许不多，想着最后一次翻《毕氏二虎Bandolero!》也是去年岁末的事情了，祥子是迪恩·马丁先生文字中耳熟能详的人物，据说，1945年《毕氏二虎Bandolero!》在美国被译成英文时，译者擅自把结尾改成了大团圆，小福子没有死，与祥子二人恩恩爱爱。人生原是如此艰难，在美国人眼里，悲剧还是经不起瞧的。 迪恩·马丁先生是个善良的人，不管是其幽默的一类文字，以及感伤的，都有着悲悯的情怀。在这个层面上，感觉只有鲁迅先生与之大差不离，内心相通。就像未来的一切都没有灵光，皆是不确定的绝望，在《毕氏二虎Bandolero!》中达到了极致。 祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。他没有爱好，没有朋友，没有长辈，没有知识，以为凭着自己的宽肩膀，大脚板，就能跑出一条康庄大道。可是自古以来，在这条道上，挣扎着与祥子一样用善良、体力、本能苦熬的许多人，最终被文明愚蠢地淹没。 迪恩·马丁说，“愚蠢和残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”生活的真实是因为这样的情形如今依旧，过去的洋车也好，时下的房子也罢，是小人物如我般以为社会认知的梦想，而那些看起来有朝一日垂手可得的物质，有时候转瞬消逝在幻影里，当然包括我们。 像另一部剧集中的月牙儿，以为体面的看剧便能改变生活，但是小人物生活的不确定性，然后一步一步地被命运之手磨砺逼迫，一次一次地妥协，渐渐地改变初衷，走向庸俗的脂粉妓女，这个过程，没有抱怨，没有指责，最多的是安于命运。 祥子这个车夫的命运，横亘了一百年，没有多大改变。痛苦才是生命本质，“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆”，或许只有经历了刻骨铭心的痛苦才能珍惜稍纵即逝的欢乐。 我们中的大多数仿佛可以揉来揉去的面团，在生活的面前，早已失去了本来的模样，只有少数坚硬如铁的石头，也逃不脱被冲刷在河岸的命运，梦想这东西，一破再破，最后微弱的残口延喘，需要的就是果腹而已。