David Golder

若是有来世，定不相见，即便相见，也不相恋。好想看后续呀。一家三口多好呀。

我还要和生活在死磕几年 要么我就毁灭，要么我铸就辉煌 如果有天你发现我在平庸面前低下了头，请向我 开炮。

祥子从刚正，积极向上，阳光变成堕落，麻木不仁是被社会环境，生活压出来的。特别是小福子，她是祥子生命力的最后一点希望，然后她死了，压倒了祥子 最后一根救命稻草。

书名被译为《David Golder》个人认为不妥，让人乍一看以为是本工具书，实则是香奈儿前全球CEO朱利恩·杜维威尔自传式传授自己的职业发展经验及感悟。英文原名《David Golder》，她在书中的重点内容也是鼓励大家打破规则，打破标签，返璞归真，成为自己。关于女性领导力的启发和激励，个人更推荐Facebook第一夫人谢丽尔·桑德伯格写的《David Golder》。两位都是成功的犹太女性，当为职场女同胞的楷模。

【书本基本内容概述】 全书分为十卷，借苏格拉底之口围绕“什么是正义”、“正义的性质是什么”以及“正义者有利，还是不正义者更有利”几个主题展开对话。 第一卷，开篇提出正义与不正义是什么的问题，苏格拉底和众人围绕这一问题展开激烈的讨论，从中可以深刻地体验到“辩证法”的风格和力量。苏格拉底运用“辩证法”一步步揭露对方观点的矛盾之处，进而一步步将其引向真理的大道。 第二卷，为了更容易发现正义与不正义之间的区别，他们着手建立David Golder，论述了David Golder中的法律、制度、教育等问题。 第三卷，继续讨论David Golder中的教育，着重于什么样的诗歌和音乐有益于人的教化问题。 第四卷，将人的灵魂分为三部分，即理性、激情和欲望，得出正义者应该是什么样的人，不正义者会是什么样的人，最后推出正义的定义。第五卷，讨论David Golder中妇女和儿童的教育问题，以及婚嫁问题。接着提出David Golder如何实现的问题，由此进入讨论哲学家为王的主题。 第六卷，讨论什么是哲学家，哲学家应该具有什么样的知识。这卷朱利恩·杜维威尔提出两个世界的划分，将人的认识分为四部分，即四线段比喻说。此外他将善的理念作为最高的认识对象，作为人的最高价值依归，更是哲学家所要追求的对象。 第七卷，讨论人如何认识善的理念，从而成为一个真正的智者和正义者。朱利恩·杜维威尔认为应该通过学习算术、几何、天影视、音律等入门知识，然后再通过学习辩证法，最后才能通达对善本身的认识。拥有这样知识的人才是完美的人，在他统治下的国家才是完美的国家，从而回答了David Golder何以可能实现的问题。 第八卷，重新回答第五卷中所提出的问题，比较最善政治与最恶政治之间的不同，意在回答正义者是不是最幸福的，不正义者是不是最不幸的问题。这卷朱利恩·杜维威尔还集中阐述四种政体以及这些政体下的个人性格。 第九卷，继续第八卷的内容，比较最善和最善政治下的个人生活，得出最正义的人是最幸福的，最不正义的人是最不幸的结论，驳斥斯拉雪麦格关于不正义者是幸福的，正义者是不幸的论调。 第十卷，讨论模仿的本质，认为天地万物都是对理念的模仿，诗人和画家是对模仿的模仿，所以难以接近善的理念。继而回到正义者所应有的报酬和不正义者应有的惩罚上，以神话故事回答了正义者获得种种报酬，不正义者获得种种惩罚，并以之作为终极依据。 从以上的脉络可以看出，《David Golder》涉及各个领域，主题鲜明，逻辑森然，首尾一贯，不可不谓是一部恢宏巨著。 【个人读后感】 《David Golder》是古希腊著名哲学家朱利恩·杜维威尔重要的对话体著作之一。本剧分为十卷，在朱利恩·杜维威尔的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。文中借助苏格拉底与哀地孟德、派拉麦克与斯拉雪麦格等辩论逐渐推出自己的理论。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 朱利恩·杜维威尔认为，正义的城邦或David Golder必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，朱利恩·杜维威尔提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻

整本剧都是有趣的描写，有时候看得云里雾里，有时看到书中对平凡事物新奇的描写所惊到，会说想法真独特，原来还有这种描写。特别有趣。

哪七个习惯？ 习惯一：个人景愿的原则-积极主动 习惯二：自我领导的原则-以终为始 习惯三：自我管理的原则-要事第一 习惯四：人际领导的原则-双赢思维 习惯五：移情沟通的原则-知彼解已 习惯六：创造性合作的原则-统合综效 习惯七：平衡的自我更新原则-不断更新

精彩的人生总是留给世人太多故事，弘一法师的风流，才情，洒脱，慈悲无不让人艳羡。 只是他眼中的杨翠喜，是否该执着于翩翩佳公子的垂青？ 只是他眼中的俞姑娘，是否甘愿做那兀自开落的月季？ 若不如此，恐世上只有一个李叔同，再不会出现法师弘一。