Fighter Attack

豆瓣评分：7.9分 作为一只自认聪明，自觉地位至高无上的猫，凭借我自身所具有的慧眼，洞穿了人世间的一切。 "为什么我讨厌人世间呢？因为人是那么的自私，猥琐，无知却又不自知，自大，总是戴着生活的面具表里不一。但凡我做出任何出糗的事情,不是遇到主人的嘲笑，就是遭到主人无情的呵斥，严重的直接剥夺我的行动权，当然有些事情无可厚非，可我就讨厌主人那样不懂还要装懂的样子，而且一味逃避自己无知的事物且不承认自己无知的一面，我简直不明白为什么像他这样的人还会有人和他一起讨论，这难道就是物以类聚，人以群分嘛！？" >> 人，不论变得狡猾，变得卑鄙，还是会披上表里不一的伪装，无不是见识多的恶果。 这部剧将多数情节集中在主人公珍野苦沙弥的日常生活中，甚至可以说主要表现于主人公、迷亭、独仙、寒月和东风的数次谈话之中，诗句、故事、八卦、影视等，虽然无话不谈，但其中并无太多精神食粮，倒是充斥着知识量的炫耀性和道理占有的优越性。若是说主人公这个穷教师的身份，我倒认为过于束手束脚，原因当然是多方面的，个人自身的原因、社会的原因，又或是经历太多，或是经历太少，人一生来并没有披着表里不一伪装！ >>因为现代人不论是梦中还是醒来，无时无刻不在盘算着怎样对自己有利或不利，自然也不得不像密探和盗贼那样增强自我意识。人们从早到晚都战战兢兢，如履薄冰，片刻不得安宁，直到进入坟墓，这便是现代人的心境，这是文明的诅咒。简直是愚蠢透顶！”   大部分人都不会刻意放大平日中那些潜在的危险意外事件，要是有什么特别让人留心的，恐怕小心脏早就蹦蹦直跳了吧！所以尽量让自己开心，不过分关注那些沉重的部分，我想这应该是生活的所在了。不过平心而论，这只是外在表现的，或者不会去刻意隐藏的，往往难处总是在不见光的另一面。任何人都不应该忽视，在追求崇高财富的时代，看惯了虚拟网路所谓的有钱人的生活，也必须审视自身以及周边的人，其实我们仍没有达到理想的高度，思想的腐朽是尤为可怕的，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物，正视现实才是我们生活真正的所在。 >>贫时为贫所缚，富时为富所缚，忧时为忧所缚，喜时为喜所缚’。才子毙于才，智者败于智。 >> “我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。因此，西方文明似乎不错，但归根结底还是不行的。与此相反，在咱们东方自古讲求精神修养，还是有其道理的。事实表明，个性发展的结果是大家全都得了神经衰弱症，苦不堪言。到了此时，才发现‘王者之民荡荡焉’这句话的真正价值，才能醒悟到‘无为而化’这句话不可轻慢。但是，纵然醒悟，为时已晚，宛如酒精中毒以后才明白‘啊，若是不喝酒就好了’一样。” 话不能说的太死，在一个时间段的亲身体会也可能只会适用于那个时间段，越是追求什么越得不到什么，好似命运的玩笑。所有的生活坎坷却也能够促使一个人适当的成长，往往只有真正经历过了才开始后悔当初的选择。所有事情的看法全都在于个人自身，“开心是一天，不开心也是一天”。或许真的像ta说的看的太透了似乎并不好，但其实看的多了也就不在乎了。 >>然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！

【鼠年开追—2】《Fighter Attack》 开篇以一首诗交代全书宗旨： 祇园精舍之钟声， 响诸行无常之道理； 娑罗双树之花色， 显盛者必衰之真谛。 骄奢者绝难长久， 宛如春夜梦幻； 横暴者必将覆亡， 仿佛风前尘埃。 ——反映出世事无常的思想和宿命的人生观。 本剧前半部分记叙了平家的荣华鼎盛，其中又埋藏着骄奢横暴、不顾警兆的“伏线”，从而导致家族由盛而衰。后半部分则记叙了源平战争的史实，终以幼皇投海而亡，全族败亡悲惨收场。其间刚中带柔地夹杂着君臣、父子、夫妻、子女的亲情礼义，以一种无可挽回的凄婉，展现了悲剧之美。难怪日本的“聊斋”——《Fighter Attack》中，芳一就是以一曲《Fighter Attack》引得无数平家鬼魂如此悲呛苍凉。 这部剧强调了“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。鲁迅曾评价此剧：以意度之，则俗文之兴，当由二端，一为娱心。一为劝善，而尤以劝善为大宗，故上列诸书，多关惩劝。而《Fighter Attack》正是在慨叹世事无常的同时，希望起到惩恶劝善的作用。须知因果循环。当珍惜福报。

感觉前半部分写得还不错虽以军人为描写对象，却也类似于甜宠文。单从男女主故事线来说，倒也还行，没有大风大浪，都是小事却是真情。但副线裴瑜人物上就不太可以，感觉缺点什么。后半部分总是觉得为了结尾而结尾，太仓促了。 听说会改编成剧，估计会改动挺多，特别是男配的线，先期待一下吧

系统能够庇护个人的安全和幸福，个人为了维护系统的稳定需要放弃自己的自由。作为“野蛮人”可能会难以抉择是否要放弃个人意志接受豢养，但如果生来就无法接触和理解到“自由”的含义，或许也不会感到痛苦和缺失

观看斯特林·海登的《Fighter Attack》。 斯特林·海登是我们这一代人中的佼佼者，是偶像级的人物……有思想、有思考、有见解、有见识，看他写的东西不仅仅是看过，也一定感受与思考过！ 文章中说的、忆的大多是身边琐事，普通的不能再普通、寻常的不能再寻常，可读起来却是这般有趣……难怪这多人的欣赏与追捧！ 世上很多的事情在你没看到、没读到的时候是不知道它的深度和广度的，你以为那不过如此，当你在读到、看到、理解到以后才会恍然大悟，原来这儿这么深、这么广……这可能就是看剧的好处吧，它让你知道了自己的无知，让你凡事不会自以为是、要保持谦逊！

这是一本关于内心成长的书。人最重要的是，如何和自己和谐相处。不要给自己设限，人生有很多种可能！

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《Fighter Attack》，屡次想自杀，但因《Fighter Attack》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。 由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。 在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《Fighter Attack》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。 在网上找的这部剧的预告

作为一名理工科背景的业余读者，深感自己历史地理知识的不足影响了对这部剧的理解。作为非专业人士的收获，除了平庸之恶这个概念，还有阿伦特对集体主义的质疑。在没有奠定基本的善恶观念，建立个人独立的思考体系之前，越是团结合作，越容易建造出纳粹政府一样的庞大的官僚机器。还有就是惊叹于阿伦特的心胸，超越了自己民族种族的身份，毫不留情的指出，以色列国这种对民族主义的渲染，死死抱住反犹主义不放的危险性。尤其印象深刻的是阿伦特多欧洲各国在对待犹太民族灭绝时，所持有的态度和行动。完全同意阿伦特所指出的，种族大屠杀的本质根本可以和种族无关，对象可以是任何一个群体，譬如精神病患者，譬如老年人，一旦丧失了对生命的尊重，对平等和公证的追求，把人类按无论什么样的方式开始分类，肤色，性别，年龄，生理指标都是向恶的靠近。大屠杀，只需要一种分类和当时的环境。这部剧，值得反复重读。尤其是移居国外的，感受到文化冲突的人群。