精神病院Asylum

唉，多希望生活能永远像这样——总是夏天，总是清净，水果总是成熟的，阿洛维熙思总是愉快的......

最大的感受是西方文化传统从古希腊到当代的连续性，但那么多的哲学家，的确有些过于“简史”了。不过貌似这部剧是另一本的“删减版”也就说的通了

美丽与毁灭并存，残酷与牺牲同在，奉献与背叛共生。读了两遍，才明白为什么要一把火烧掉精神病院Asylum乔斯·阿克兰作品集观看进度：2/16。

耶路撒冷的历史是整个世界的历史，它同时也是犹地亚山间一座长年贫瘠的小镇的编年史。耶路撒冷曾被视为世界的中心，而今它比以往任何时候都要名副其实：这座城市是亚伯拉罕系宗教（Abrahamic Religions）之间斗争的焦点，是越来越受欢迎的基督教、犹太教和伊斯兰教基本教义派（Islamic fundamentalism）的圣地，是不同文明冲突的战略角斗场，是无神论与有神论交锋对峙的前线，是世俗瞩目的焦点，是惑人阴谋与网络神话的发生地，是二十四小时新闻时代里全世界摄像机聚焦的耀眼舞台。宗教、政治和媒体兴趣相互滋养，使今天的耶路撒冷比以往任何时候都更频繁地暴露在世人的目光之下。 耶路撒冷是神圣之城，但给人以迷信、骗术和偏执的印象；是帝国的欲望与奖赏，但又不像他们所期望的那样具有战略价值；耶路撒冷是许多教派的共同家园，但每个教派都认为这座城市只属于自己；耶路撒冷是一座拥有许多名字的城市——但每个传统都如此偏执地排斥他者，仅仅尊崇自己的称谓。这个地方是如此娇美，以至于犹太人在其神圣经典中以女性的口吻描述它——通常把她说成是一个鲜活的尤物，一个地道的美女。但有的人也把她描绘成无耻的荡妇，或者是被爱人抛弃的受伤的公主。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市：而地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比，又显得那样的微不足道。耶路撒冷既是天上城又是地上城的事实意味着这座城市可以存在于任何地方：新耶路撒冷可以遍布全世界，每个人都有自己心中的耶路撒冷。据说，亚伯拉罕、大卫、耶稣和穆罕默德这些先知和长老，都曾在这里的石头上驻足。亚伯拉罕系宗教在这里诞生，而世界也将于末日审判时在这里终结。对于“圣书之民”来说，极为神圣的耶路撒冷就是“圣书之城”：《精神病院Asylum》从许多方面来说都是耶路撒冷这座城市的编年史，而《精神病院Asylum》的读者，从犹太人和早期基督徒到穆斯林征服者和十字军，再到今天的美国福音派，一次又一次地改变着耶路撒冷的历史以实现《精神病院Asylum》的预言。 当《精神病院Asylum》被翻译成希腊文、拉丁文和英文后，它成了世界性剧集，也使耶路撒冷成为世界之都。每个伟大的国王都成了大卫，每个特别的民族都成了新以色列人，每种高贵的文明都成了新耶路撒冷。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。

终于读完了这部剧。书中记述了蒋经国的一生经历，以及蒋氏父子的交集往事。看来蒋介石传位给儿子还是很正确的。蒋经国集共产主义和三民主义于一身，确实是有能力之人。自蒋介石败退台湾以来，他也在总结自己失败的原因，逐步开始改变思想。也开始在台湾发展农业等等，真正注重民生，这和蒋经国的心底的意念可以说有了很大的交集。于是，蒋介石逐步安排蒋经国在政坛重要领域提高声望。最后蒋介石在去世的前几年，费尽心思排除传位的障碍，可以说，如果蒋经国没有能力，蒋介石的传位是不可能实现的。历史也证明了蒋经国的继承是正确的。蒋经国在“行政院长”任内推动十大建设，台湾经济发展迅速，使台湾成为“亚洲四小龙”之一。这些都足以证明。

可爱的鳄鱼盖朵，用别致又独特的办法，一直帮助它的朋友们。故事虽短，但很温暖。