雨果The Invention of Hugo Cabret

陆陆续续读了很长时间，极富洞见的一本剧，编剧从经济生产要素的重大变化讲到了科技的变化，讲到如何重新定义企业来完成技术的颠覆性创新，充满想象力、乐观精神和对人类的深切关怀！

很想给到四星，但又因为和自己的期望相去甚远。要给这书写剧评，我觉得可以再写一本同样的书，换个角度看城市，所有的问题又变了。此剧最大的贡献在于为大家提供了一个不同的视角去理解城市，而这个视角恰恰是被专业人士忽略的。忽略不是专业人士的错，是教育模式的错吗？也不是。是人类认识手段和认识水平的错。此剧提出两点让我记忆深刻，一是从街道去理解城市活动。这是一把观察城市的钥匙，全新的钥匙，可以延伸到很多城市现象和问题，比如规划中最常见的道路系统，沿街界面，甚至功能布局都可以由街道延伸过去思考该如何处理，而不会盲目的纯粹从美学角度去定义。这就从感性上升到了理性分析，这是目前国内城市规划和城市设计在细部处理的时候最缺少的精神。二是从多样性去理解城市活力。其实近几年的复合功能就是多样性的翻版，但是复合功能没有引起规划人员的重视，反倒是在商业运营中运用的炉火纯青，而且不断升级。我们的规划师确实有个毛病，就是个性太强。我一直认为，规划师不能有个人喜好，因为你面对的是城市。请记住，那不是你的作品。你要做的是管家，而不是主人。但往往情况不是如此，所以我们的规划往往会小葱拌豆腐一清二白。多样性真的很重要，这是保证城市活力的最重要因素，没有之一，也就是政府经常说的人气。而我们的商业运营师充分认识到了这一点，这是被电商血淋淋的逼出来的。 再来说说城市。说城市前先说人。人是有细胞的，细胞没有思维没有意识吧，当然，人还有很多其他元素，没有意识的这些东西构成了有生命有意识的人。那城市是不是也有生命和意识？问题是，这个大生命体中的最核心“细胞”是人。我们在城市中的活动，其实并不知道每个单项活动会对城市造成什么影响，而且确实我们只能自私的想着自己，而不是整个城市。规划师想要全面了解城市再对症下药，这不就是中医么？但我们认识手段和认识水平有限，只能交通拥堵就解决交通，没有绿化种绿化，看到贫民区就翻掉重建，这些不就是西医么？ 编剧以为自己找到了观察城市解决城市问题的路径。我觉得她也就是换个角度而已，不能做到宏观、整体、系统。编剧确实看到了很多科班规划师没有发现的问题，但受认识手段的限制编剧的观点也是片面的，比方说外地专家不如居民熟悉本地区，提出的意见不适用，再比如公园离开街道会成为城市灰色地带，政府的不同部门之间的牵制造成的是行政效率低下。。。。。。 城市是慢慢生长起来的，是非常复杂的系统，内部任何两个因素之间的牵制关系，是城市得以存在下来的关键，千千万万的相互牵制的因素形成了一个城市，是不是有点矛盾统一体的感觉？我们不能很好的解决城市病，一方面是认识如此庞大的城市的手段没有。不过幸运的是我觉得现在有了，就是互联网，城市被互联网覆盖了千千万万个热点被监控，我们的微信，支付宝，百度，美团。。。都成了观测点，我们就可以系统的认识城市了。第二是城市的案例太少，案例是指一个城市从无到有再到无。没有很多个全生命周期的城市作为案例，我们又如何去对症下药？我们现在认为的城市病都只是阶段性而已，都不能去确认这是一种病。比如交通拥堵，是城市病么？如果交通不拥堵城市有活力么？编剧讲的多样性如何生发。交通拥堵充其量是城市活力散发时候的反应罢了。 所以，我们跳出人类自己的视角，用更宏观，更系统，更长远的眼光去看待城市，去理解更完整周期的城市，是不是更容易理解一些。但回过头来，我也承认人作为个体一定是自私的，只考虑自身感受的舒适度是本性。

搭配曼昆爷爷《雨果The Invention of Hugo Cabret》和高鸿业爷爷《雨果The Invention of Hugo Cabret》效果更佳。

匪我的书，还是在谈情说爱的年纪看吧。否则多看几遍，一遍遍下来也只剩笔下的景色描写是依旧那么美。逻辑的缺点和人物塑造的缺陷就暴露的很明显。 一个年纪一种类型的书，还是爱当年看《雨果The Invention of Hugo Cabret》和《雨果The Invention of Hugo Cabret》的感觉

放下另一本剧，把这部剧读完了。捉鬼故事很贴近民间传说，感情发展一波三折却也符合性格发展。结局不像其他书那么仓促。是一本好剧！

龚俊和迪丽热巴好有cp感啊，这个相遇爱了爱了

好难看懂，难道我智商太低了？一开始的狗血老套剧情，一堆乱七八糟的人出来，完全不知道谁是谁。好不容易知道后，小孩长大了，又出现一堆长得差不多没名没姓的人。晕死。不知道重点。还有赵丽颖为什么像丫鬟？她丫鬟像小姐似得？

如果说trover的妈妈教会了他坚强，到世界更大的舞台看看，那么巴克曼教会他小孩正确的三观，要有责任心，有爱，有包容

面对罗辑，维德英雄式的孤独和智慧，我们大多数都是程心式的为了满足乌合之众的想象和造神而存在的自私自利的个体化的自我慰藉，自我封固成为他者的奴隶往往却乐此不疲。恰是这种群体与个体的剧烈的矛盾和冲突，程心的存在是具有现实意义的。另外歌者吟唱小曲悠闲清理地画面，虽然寥寥几句却很震撼！道德伦理与科学技术之间张力的哲思，永远是新鲜的话题。也是对人自身的思考。