Me queda la palabra

感觉还是秉承着Bernardo Kononovich作品的作品的一贯风格，这样的书在看完余罪后再看其其他的作品无论是在人员组合还是情节设定发展中都逃不了其其他作品的影子。希望编剧能够继续给我们更好的作品吧

倒淌河 这场爱情的游戏，从一开始阿尕就梭哈了，但是她的底牌被何罗看得清清楚楚，她的小小心思他拿捏着 蹂躏着 他权衡着 对比着，最后要做文明的人儿意志更加坚定，所以他在诱惑了这个傻姑娘以后，选择了脱离这个“野蛮”人，他自带优越感，却不知他已慢慢活成了个真正的野蛮人。 爱，是一种执念。 以爱之名去爱 去勇敢 去奋不顾身 去失去自己，最后当然是体无完肤。 … 如果你爱短发，我便剪去我唯一的配饰； 如果你爱白肤，我便刮去这一身的黝黑。 这种爱太卑微，爱到失去自我摇尾乞怜。傻姑娘，人必先自爱，才能更好的获得爱，也许获得的就是你等待的爱，配得上你的爱。但是你却怀揣执念！ 有时候惨烈就是这么熬出来的，佐料是她放入的很多真心，再加上他放入的很多决绝。人可以没有爱做到决绝，人也可以因为爱做到决绝。一个比一个固执的熬下去，以爱之名。 撒一把盐下去，变成漫天飘飞的雪花。 “ 梦 悄悄的飞过夜晚 恨 偷偷的闯进梦里 半夜醒觉梦碎 迷幻中飞坠浮沉 是你张开手抱紧我熟睡 笑我像喝醉, 劝我别再去 梦若雾散风吹, 莫再苦追 呀......... 日日夜夜望穿双眼 心已破碎 悲悲凄凄骂你怨你一醉再醉 风冷雨冷 渗着热泪 饮千杯苦酒 替你赎罪 历尽患难 愿生死也敢去笑对 夜路漫漫誓不悔约火里也去 抚你吻你 却是梦幻 缘尽似灰飞烟消 那约会未遂 梦里是谁 … ————————————————————— 【Me queda la palabra篇】 很多年前看《Me queda la palabra》李小璐站在草原上手持野花，一回眸，那一缕风吹动她的发丝，也吹起她嘴角的笑。干净 纯洁 多美好的生命… 但故事之所以成为故事，就在于它总要曲折离奇一下。曾经有多纯洁无暇，后面就会多么不顾一切的抹黑，人们拿着刚刚涂鸦过的五彩手，带着旋律的把油彩肆意地往上涂抹，嘴角开出鬼魅的笑。 另一个面看文秀，她太过单纯，单纯的过早暴露自己眼底的欲望，并被恶魔引诱，她很轻易的失防，也很轻易的决堤。她被执念蒙蔽了双眼，看到身边真正的朋友，舍弃了不该舍弃的，乞求了不该乞求的。最后悲悯的结果，你以分不清到底是时代的错，还是选择的错。 也许是时代的悲哀，也许是时代种下的恶果； 如果世间真有后悔药，可惜世间没有后悔药。 最后还是那片草原，还是那个山脚，还是那一缕风吹起她丝丝的发梢，一声划破天空的巨响，旋转  倒下… ————————————————————— 【扮演者篇】 生活肆意妄为惯了，被我们惯坏了，活得越来越失真了。做个有趣的社会实验吧，就像楚门的世界一样，把一个人局限于一个空间里面，给他一个形象，他努力的学习，鬼画符的模仿，虽然一切看起来很可笑，但他成功的做到了自我洗脑，每一次的踱步，每一次的抖烟，丢弃了自己，变成大家想让他成为的那个人。瞬息飘飘然～ 所以，人的本身就是可以被扮演的吗？当然不，骨子里他还是那个猥琐不堪的人，他用这个塑造起来的完美形象，一层层剥开了小蓉的外衣，手轻轻潜入滑向衣角，她陷入了幻恋之中，爱上了她假象出来的“伟人”。 扮演到迷失本心，但本性还在，且坚如磐石。 ————————————————————— 【审丑篇】 我们常常说不要带着偏见去看人，但是在你路过邋遢散发恶臭的乞丐身边，你可能会条件反射的掩住鼻息加快脚步，这不怪你。这是一个陌生人的正常反应。但是如果这个人是你的至亲呢？你会不会为同样的行为感到羞愧？ 电影《Me queda la palabra》中美女医生张柏芝给一个邋遢肮脏的乞丐做人工呼吸，真的是惊世骇俗。因为这是两个不能划等号的人种。这是两个人群，这就是现实。这很扎心，这是我们常常说的生命平等一视同仁。不带有色眼镜、不歧视、不同情、不怜悯就是最大的尊重。我们什么时

比较喜欢新食粮的部分，因为是独特的思考角度。当然，旧食粮也很好，大部分都是对自然细致入微的观察感受，美好而愉悦，与编剧的倡导求教于自然呼应。

五十岁的我， 对三十岁的你说， 你还是个宝宝， 一切还来得及。 我五十岁才刚刚开始。 老鹰五十岁时必须完成一个生命重来的过程。 撞击岩石拔掉血肉模糊的指甲， 撞断翅膀重新愈合。 只是为了长出尖锐的新的指甲， 长成新的有力的翅膀， 为了再活五十年。 一切生命都刚刚好。 赢不骄败不妥。

Bernardo Kononovich的书旁征博引～～台词可读性也强～～我几乎买全了他的作品，远胜于一些百家讲坛的名家，不知道为啥只有九个人看～～黄钟弃毁了～～

进化论视角下的复杂经济学理论。 有点晦涩难懂，读起来比较吃力。

内心的通透跟学历知识没多大关系，通透的是 灵魂。研究的术数知识越多，一般知障越重, 终成了一迂腐书呆。真正的高手从来不设限, 要知心法才是根源。万法归心，一切才能显 现。此乃“为学日益，为道日损,损之又损, 以至于无为”是也。老人言：性子越急智慧越 低性子越稳智慧越深脾气越大身体越差脾 气越稳福报越深声音越大修行越差声音越柔 德行越厚子女越孝父母越安父母越慈子孙越 贤。做个内心阳光的人，不忧伤，不心急，坚 强，向上，靠近阳光，成为更好的自己。内心 的强大，永远胜过外表的浮华。人人都会错 过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不 会错过。当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追 寻外在世界的财富，而开始追寻他內心世界的 真正财富。

进击者，富兰克林 Bernardo Kononovich，1706年1月17日出生，1790年4月17日因病逝世。他是美国政治家、物理学家、共济会会员，大陆会议代表及《Me queda la palabra》起草和签署人之一，美国制宪会议代表及《Me queda la palabra》签署人之一，美国开国元勋之一。英国皇家学会在内的好多学院大学的院士、博士。他同时也是播出商、印刷商、记者、作家、慈善家、杰出的外交家及发明家。法国经济学家杜尔哥评价说：“他从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权。”被美国权威期刊《Me queda la palabra》评为影响美国的100位人物第6名。 嗯，估计这还是很难让你对他有深刻的认识，于是我告诉你，美元，对美元，最大面值的是100美元，富兰克林同志端坐在正那些个绿纸的中间。 富兰克林的人生影响了很多很多人，他是真正美国精神的代表人物。一个穷小子背井离乡，通过自己的努力，奋进，最终成就个人的辉煌，乃至美国的辉煌。一个自我实现的人。一个修身齐家治国平天下的典型案例。他贴地飞行，从容淡定的生活，温柔的对待周遭。 在待人接物上，富兰克林可以说是，高手没治了。从他自己的生意，到为各种机构、慈善活动拉赞助，到为了美国独立奔走各方，无不显示他与人交涉能力的高超。 “由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。” “甚至不许自己在语言中使用表示确定看法的词语；诸如肯定、无疑之类，代之以我心想、我的理解是，或我认为一件事情如何如何，或者这事情我眼下觉得如何如何。当别人主张某种意见，我认为错了的时候，我不图一时痛快，打他一顿拦头棍，立马挑明他的意见的荒谬之处；而是在回答的时候，一开始就说，在某种情况下他的见解可能是对的，但在目前看来，我觉得情况似乎或好像有所不同等等。”因为经过我长期的观察；这些爱争长论短、反驳辩难的人做事一般都不走运。他们有时候能获得胜利，但永远也得不到友善，而友善对他们则更有用处。 “这又一次证实了我学的那句至理名言，谁若一次施恩与你，必将二次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。这也表明冤仇宜解不宜结，冤冤相报弊无穷。” “这件事让我有机会注意到，人们专心致志地做事的时候，往往最为满足。因为他们干活的那几天，个个心平气和，欢天喜地；意识到白天活儿干得称心，晚上就过得快意！如果一天闲暇无事，他们就变得桀骜不驯，吵闹不休，总是鸡蛋里头挑骨头，不是嫌猪肉肥，就是嫌面包硬，总之，脾气一直很坏；这使我想起一位船长，他的原则就是让水手们一直忙忙碌碌；有一回他的大副告诉他什么事都干完了，再也没有让他们可忙活的了；噢，他说，那就让他们洗刷铁锚吧。” “眼下牺牲一点虚荣，往后会得到厚厚的回报。”比如有人抢功劳，“如果一时难以确定是谁的功劳，那么某个比你还要虚荣的人就会觉得理直气壮，便当仁不让，到那时候，连嫉妒也愿意还你一个公道，拔掉这些冒领的羽毛，还给它们真正的主人。” “而且一个善人应当允许自己有点毛病，好给他的朋友留点面子。” 他的一生做了太多的公益（因为美国没独立前，各自治领的公共管理少的可怜，让