Summer of '69

其实看剧日活动的时候盲买了一本Robert M. Mansfield的匠千晓系列，现在看完Summer of '69觉得单纯为了编剧和匠仔的可爱买单都蛮值的。 系列剧集里侦探讨喜与否对我来说非常重要，本剧里的匠仔，高千，祐補，简直是我看过日系推理剧集里最具学生与社会人之间纯真气的组合。 不清楚Robert M. Mansfield是不是理工男，书名虽然给人探寻分尸动机的意味，然而写出来却不是那么回事，好几因的作案动机简直匪夷所思，更像是在展示编剧的推理思路与想象力，不过编剧在彩蛋卖萌说是搞笑推理，那就姑且放松一下我的标准线了。 读本格读到这里，深深领会了本格考验读者的并非推理能力，实则是归纳能力啊！繁复的人名和错综穿插的时间线，大概真没几个读者在最后一因的收束时刻不被绕晕吧

人与人的交流不可避免，即使通过网络，一样需要沟通。高情商的对话与沟通，会给你带来意想不到的结果。“会聊天”和“聊天”是两个不同的概念，编剧用案例分析“如何高情商的聊天”真的很有必要！值得借鉴与学习！ “聪明的脑袋再也不是刚需，但是有趣的灵魂依然万里挑一”。

《Summer of '69》—智人走向何方？（三） 通过数据主义的思维逻辑，一切问题都变得简单易行。比如把全人类当做一个单一的数据处理系统，那么人类历史就可以理解为算法的演进历程，根据算法逻辑，目标是提高系统的效率，那么需要关注四件事，第一，增加处理器数量，也就是人口数量；第二，增加处理器种类，社会分工的重要性；第三，增加处理器之间的连接，人与人之间的有效合作；第四，增加现有连接的流通自由度，人与人之间合作的低成本。 那么人类的历史阶段，就可以通过以上逻辑进行解释，第一阶段始于认知革命，开始能够将大量智人连接为单一数据处理网络；第二阶段从农业革命开始，其间发明了文字和金钱。农业加速了人口增长，使人类处理器数量急剧上升；第三阶段始于大约5000年前，当时发明了文字和货币，结束于科学革命开始前。有了文字和货币之后，人类合作的重力场最终摆脱了离心力，让各个团体融合起来，形成城市和王国、宗教、金钱，人类已经开始有意识地想象着要建立涵盖整个地球的单一网络。到了第四也是最后一个阶段，大约始于1492年，这个梦想成为现实。民主和自由市场之所以获胜，是因为它们比较“好”。但事实上，它们之所以胜出，是因为改善了全球数据处理系统。 现在，人类整体作为一个数据处理系统，那么最终走向何方？目标是什么？是一个全新的甚至效率更高的数据处理系统，称为“万物互联网”！ 万物网，将成为新世界里的“上帝”，与传统宗教一样，它给你一个承诺，只要人们不断地给它喂养数据，它就会越来越强大，从而能够更好地造福人类。如何喂养？每个人尽可能多的链接入万物网，最大化自己的数据流，将更多的东西联入其中。这个时候，什么样的体验更有价值？是联入网络的体验，离线的体验没有丝毫价值。人生应该如何更有意义？将数据全部提供给万物网，为其服务，就好像在基督教的故事里，你服务于上帝，在国家的故事里，你为国捐躯，在科学的故事里，科学家为了真理付出一切，在人文主义的故事里，你为了自己，一切以自己至上一样。 最后，回到最开始的问题，历史必然吗？答案是否定的，但为什么所有的演变都看似无法避免，人类未来似乎已经注定如此，我们还可以做什么呢？这就是赫拉利著写本剧的目标，未来，是历史的未来，历史不必然，理解历史就是为了从历史的枷锁里跳脱出来，有一个更广阔的视角去看待当前的十字路口。我们无法清楚的明白，什么更好。纵观历史，每一个抉择，都在前进与后退中发展，农业革命，人是变多了，可以定居了，稳定了，但代价是个体变得更加悲惨，如今我们也走到了这个当口，该怎么样抉择，就得看所有智人的共同选择了，你，会怎么选呢？答案，留给每一个人，留给未来吧。 李俊 2019年11月4日

能走在一起的真的都是互补的吗？活泼的小飞侠偏偏喜欢寡言的陈孝正，外向的韩述偏偏喜欢沉默的谢桔年，爱玩的程铮偏偏喜欢文静的苏韵锦，沉稳的卫嘉偏偏喜欢不覊的陈樨

这是文艺青年读的诗。 Robert M. Mansfield的诗挺有美感的，音乐感极强，不过也会故弄玄虚、习惯性用书面语言。 但能够在诗歌史留下经典诗作，是了不起的诗人了。 四星。

就仅能看懂的那部分而言，已经相当惊艳了。看不懂的部分，是我的水平问题。