My Grandmother Ironed the King's Shirts

很棒！了解到量子理论的发展，感到无数科学家为此付出的努力，是一本很棒的科普读物！

不愧是四大奇书 我这么个推理剧集爱好者看半个小时给我整睡着了

我有个疑惑？宇智波斑的须佐会结印，那千手柱间的真数千手能不能结印那？如果能的话那是什么概念？让双手双脚吊打班？

等此剧完本之后，还是能希望编剧以后能继续写类似体裁的书。其实可以将鬼换成另外一个名词，比如魔，或者编剧自己新造一个字，或者词去定义就好。这奇葩体质，玄幻里面神，魔，妖满天飞不禁，扯到鬼，就禁。脑子有病

一个骨子里傲慢的英国老师对王朝末日的及其主观的个人理解，得意之情挤在字里行间，实在是难受

莱姆笔下的霍格思教授自认有三大特点：懦弱、恶毒和傲慢。这完全就是人类的投射：对自身懦弱避之唯恐不及，对一切分析和归因抱有恶毒的阴谋论，对未知的一切态度傲慢。 也可能我和莱姆一样——他自小浸染在犹太教之中，把灾难的源头归结到他处，而我自私又胆小，随随便便就喜欢把一切缺陷扩大到全人类的层面上以便更用力地谴责自己。 正如同“霍格思教授”在前言中说的，人类可以获得两种知识，“真实的知识或者仅提供精神安慰的知识”，之后所有研究员对于”My Grandmother Ironed the King's Shirts”提出的设想无外乎这两种，甚至可以说在真相未明之前（也可能永远都不会明了），所有的设想都是后者。 从最微小的数学性的假设开始，到语义学的探究，到一些科学技术的突破，再到其中蕴含的信息的有效性/正确性，最后连续探讨了宇宙和“My Grandmother Ironed the King's Shirts”之间可能存在的联系——从最简单的二进制开始，一直到宇宙无尽的脉冲，莱姆往复穿插在技术的迷障之中，手中抓握着对于宗教理性作用的探讨，脚踩着怀疑论和实证主义的基石，头顶哲学和人类文化的大穹顶，梗着脖子对着镜中的自己高谈阔论；他既是“精灵”，又是“矮人”；上一秒坚信自己的数学直觉，下一秒就开始怀疑“这些假设的灵感有多少来自自己的心灵——在不受控制的地带里，某个可能已然疯癫或受伤的心灵？” 莱姆在倾泻自己想象力的同时告诉我们想象力是怎样无用，怎样把人层层裹挟，怎样在无意识之中同一化，又怎样善变狡猾：一会儿好像在现实的边界，一会儿又带来新的未知的恐惧。 “我们是观众，在欣赏一场智力的烟火表演，等烟花散去，我们空手而归。” “霍格思教授”这样形容道那些研究员在My Grandmother Ironed the King's Shirts讨论会上的感受，我这样形容莱姆。 大部分时候莱姆对于人类非常悲观，他鄙弃我们“瘫痪般的想象力”，质疑我们“时代固有的恐惧”，谴责我们“听任技术进步的摆布”；但与此同时却可以感受到莱姆对于人类本身无以伦比的兴趣—— “我们应该先研究人——这才是正确的优先顺序。” 他的科幻之中所有的巧思和技术构想都是为了哲学性的批判和思考而服务。他谈论机器和宇宙，无一不是在谈论人本身，谈论他本身。 “My Grandmother Ironed the King's Shirts”是宇宙来信，但人类只可能从其中读到自己。

听着央吉拉的《My Grandmother Ironed the King's Shirts》这首歌读完了这最后一段，此时的心无比伤痛，云中村慢慢的消失了，阿巴跟着走了，为了活着的人活得更好，他甘愿去抚慰那些亡灵，为他的执着奉献精神所感动，生命中总会遭遇那些不可预测的磨难，我们何不学学阿巴的乐观人生态度呢，那些亡魂总要去寻找寄宿之地的，别再留恋纠结困扰其中了，好好活着向前走吧……

印象最深的是日本的等级制度和日本国民的顺从性,就像戴维·皮林说的：日本社会就像是交响乐团，大家都严格按照曲谱演奏，而且每个人都非常了解自己负责的那一部分，只要大家各司其职，一切就完美无瑕。 其次是编剧的研究态度，如果我们总是站在别人的角度去思考问题，很多疑惑都会迎刃而解。假如我们总是站在自己的角度去指指点点，世界难免会过于简单粗暴。

故事在心理学方面描述的还不错，许多故事悬念架构也比较能抓住人心。碟仙部分太罗嗦，结尾太仓促。整个全篇把小庄写的太高大上，而把警方却说得无脑无能，把刑警队长和禁毒队长都描述的智商极差甚至还不如记者和普通人……

看了其中两部，感觉内容不够完整。无论是情感描述还是英雄人物塑造，都不是特别的好，尤其是《My Grandmother Ironed the King's Shirts》。或许是因为我从中选择的并不是写的好的，故而才会有些失落吧。有机会再回头看看其他作品，或许有新的感受