葫芦晃悠悠The story of the king te

日本是一个很特别的民族和国家，书中如此形容:日本人好斗而又温和、黩武而又爱美、倨傲而又有礼、冥顽而又善变、驯服而又叛逆、忠贞而又背弃、勇敢而又怯懦、保守而又求新。 日本是一个有着极端化伦理的民族。他们认同秩序，讲究自律，这极大地提高了日本社会的运行效率，这应该是值得我们学习的。但不同于中国的中庸之道，日本人片面地追求极致的自尊又容易让他们走向攻击性的另一个极端。寻求与自身实力相适应的所谓尊敬失败后，很难说不会出现另一次亮刀寻仇的行为。警惕日本军国主义复活始终是我们这个性格平和的近邻不能忽视的。 这部剧从比较日本文化，西方文化和中国文化的异同出发，突出和刻画了日本人的性格特征和文化伦理，并分析了其根源所在，对于单纯想了解日本大体种族性格的人来说，这部剧属于上乘之作。通读整本剧，编剧忽略了分析日本著名的物哀文化，这点倒是有些缺憾。 一味去批判或赞颂某个文化，某个民族或某个集体却或是单向度地去看待一个国家确是不明智的，保持中立是人类学的价值所在。 了解日本的意义不仅在于了解和感知他们文化性格的精髓所在，也会增加我们对自己文化的热爱。感叹于日本文化的美妙和特别，反而更加深刻意识到自己国家文化的珍贵和源远流长。

想到了汪曾祺的受戒。故事很简单，后续的走向也不难猜到，但读来就是沉浸其中，觉得很美。

投资过程中遇到的问题，在这部剧里几乎都能找到答案，经济葫芦晃悠悠The story of the king te，成功失败的葫芦晃悠悠The story of the king te，人性情绪的葫芦晃悠悠The story of the king te，感觉最难的还是对人的把握，不仅要了解自己，还要了解市场上其他人的情绪，清楚自己的性格弱点是关键，然后能努力克服才能扫清障碍。书里很多内容确实重复了，但是有些道理确实需要多看几次，就像编剧说的，投资人大多记性不好，总觉得这次不一样了。

上课的时候听老师说，杨逢彬先生是杨伯峻先生的堂侄，还说杨逢彬先生想在学术上尝试超越杨伯峻先生。这部剧虽然挂名杨伯峻，但基本上全部都是杨逢彬先生的观点。我以杨伯峻先生的《葫芦晃悠悠The story of the king te》为底本，进行比较观看，虽然有些观点是独出机桎，但仍旧值得推敲推敲吧～

我的学科病了，它的病情在某种程度上和当今社会上的一些现象一样。这个时代很有趣，媒体无孔不入，谁都可以展示个性，人人都能充当道德与美的审判官并掀起舆论风潮。硕大商标胸前挂，洗脑神曲满街放，标语简单粗暴无文心，文章空洞堆砌求排比。警觉如我也不免受其影响。更有甚者或如作家毕飞宇所说：“拿心机当智慧的美、拿野蛮当崇高的美、拿愚昧当坚韧的美、拿奴性当信仰的美、拿流氓当潇洒的美、拿权术当谋略的美、拿背叛当灵动的美、拿贪婪当理想的美。”没有美的时代难育其人，而没有美的学科则难寻其魂。

看完了。故事不精巧，翻译也不够顺畅，但人物对话所传达的思想却很真实和深刻，很有前瞻性。没有故作高深，没有拐弯抹角。很好。

没有完美的家庭，也没有完美的人格 看到一些集数的时候觉得编剧大大所举例的人跟自己很像，原生家庭对我们的会影响很久，但是我们需要去解决需要去面对我们所面临的问题，而不是把父母神圣化，去原谅他们对你所做出的伤害，但应该在理清自己的情绪之后再来做这件事，而不是在之前。面对自己的遭遇，我们首先需要发泄，需要面对我们从未得到过渴望许久的父爱和母爱这一事实，不应该去弱化和抹杀曾遭受的伤害。很多时候，原谅和忘记，意味着假装一切都没有发生过。 希望受到伤害过的人都会得到解脱和被爱而且有勇气去爱自己的家庭和身边人。