转山Kora
书豪是一个大学刚毕业的台湾青年,无所事事,整天窝在家里不知道自己该做什么。他的哥哥书伟是一名品学兼优的学生,处处是书豪的榜样。哥哥书伟报名了一个“流浪者计划”——骑自行车去拉萨。书豪对哥哥的“疯狂”行
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生在网络时代很幸运,因为追剧较以往,轻松了很多。杜家毅先生的著作,我拜读过了多数,最喜欢的,还是转山Kora系列。
相较于杂文的深刻论证,将道理直接摆在面前,剧集的形式像是加了一块朦胧的布。自己去解读,这个过程很有意思。从被人熟知的故事里发掘新的故事,这点很难,再往这些故事里加入自己的思想,这点更难。因为整体来说,转山Kora里的故事,多是反传统的。以传统的故事为载体,写反传统的思想,先生的笔力之迥劲,我深深拜服。
就算没有和莎莉谈恋爱,菲利普也不会像他想的那样去做随船医生周游各国的,他已经不是对宗教失望就敢辍学离开皇家公学、爱上艺术直接就去学画画的年轻人了。从他发觉自己没有天赋转而去学医就是在为谋生做打算,会有这种梦想也不过是不甘心罢了。为米尔徳丽德挥霍、炒股把钱输光而不得不做商店售货员那两年的生活对他真的影响很大吧,看到那个乡村医生给他发offer的时候我就知道,他一定会接的!
突然发现看完了这部剧,感觉就是,太不过瘾了!
看完这部剧的感觉就是两点:
1.唐治平先生在一百多年前的观点到现在仍然适用,比如人活着就是应该要做有意义的事,再比如想要救国,最紧要的事情是把自己打造成人才。
2.一百多年前中国的问题到现在仍然有大部分没有解决。就比如上述观点的引发,就是有个大学的学生给唐治平写信,咨询人为什么活着。现在的学生,包括在职的上班族,包括我,仍旧不知道自己到底在为了什么而活着,很懵懂,并且从众。而当国家有难的时候无法看到问题的本质,而是盲目的游行救国。
我觉得方面的官僚主义严重的,现在依旧严重。当年年轻人对人生迷茫的,现在依旧迷茫。当年对宗教不忠诚的,现在依旧只是个利用关系。当年盲目从众的,现在依旧不会去质疑存在已久的风俗习惯等。
历史总是在重复?不是的,我觉得还是没有从根源上解决这些个问题。
我还记得讲宗教的那篇文章让我恍然大悟。中国得宗教为什么突然被印度的宗教给席卷了呢?因为中国得宗教在一开始是很薄弱的,而且在设计上都没有佛教体系那么丰富,老百姓突然发现有个比较靠谱的宗教可以保佑他们,只要祈祷就可以保证家人的平安,甚至是健康,和富裕。那么大家都希望能够有这么一个大神可以保护着我们,庇佑着我们。所以,佛教传播得迅速。
但是,印度传过来的佛教的最重要的思想是万物皆空,没有快乐就没有痛苦。重要的是修心,而非那个仪式的过程。
整个一垃圾。
世界设定混乱,势力之间的关系混乱,后来就完全无法营造出废土的氛围了,一路打怪就像是网游。
故事情节衔接十分牵强。
人均智商极低。
反复观看,反复落泪,三千鱼大大的二创已经足够动人,电视剧版本更加饱满完整,许多二创剪辑不能达到的效果被呈现了出来,我心甘情愿喂我自己吃刀子系列
当我们抬头仰望星空的时候,我们会想到什么?
可能是浪漫的神话,嫦娥和月兔在广寒宫里起舞,可能是满目的诗词,人生代代无穷已,江月年年望相似,还是辽阔的宇宙,我们渺小如沙粒,只是宇宙漫长纪年里漂浮的一粒尘埃,也是时间空间里偶然碰撞出的不可复制的奇迹。
编剧以天影视家的视角和诗人的笔墨展现了一个客观且诗意的宇宙,但同时也揭示了我们的世界、我们的文明、我们自以为的发展,在宇宙不过一瞬的时间,太阳会熄灭、星系会暗淡、宇宙会向内坍塌,行星灰飞烟灭,一切重归寂静。然而这之后或许还有宇宙,大挤压后或许又是大爆炸,概率游走,巧合重现,这甚至在我们的想象力之外。
再多说一点,我曾经在因为一点狭隘的知识沾沾自喜的年龄,特别喜欢一些将宇宙和情感联系起来的文段,大抵是每个人都是粒子...可能几亿年前来自同一颗星星...每个人都是星辰...之类或者将天文现象和爱情联系起来,之后我又陷入了一段对此及其厌恶的阶段,那时的我认为非要将潮汐锁定和谈恋爱等同起来是件非常浅薄的事,最不想看到的一句话就是“这是宇宙级别的浪漫”。而现在我的态度又再次转变了,宇宙的广阔是客观存在的,而它的美是我们赋予的,正如同我们的祖先将诗意赋予月亮、江河、草木。我痴迷于宇宙的未知,同样也认同它被赋予的一切美好比喻,不以量级来判断,仅仅是生命的存在和诗意的发生,人类的感情是与宇宙同等美好的事物。