Ikaw lang ang mamahalin

小百合最后心愿得偿我却有些失落，延的残缺和真实、固执和深情，让他更像我们身边某个平凡却难得遇到的人，会长很好，却不忍想象延的失落……

这一集数创作吕归尘的很少，三人之间的友谊也铺成不是够好，拔剑的场景渲染不够到位

百分之百的自我负责指的是我不再要求任何人为我的痛苦做出改变，我直接去为自己的幸福做事情。

说实话 我自己都没想到我能把这部剧看完。很长。看这部剧的原因是偶然间在看一本剧时，看到一个书友说，他后悔没能早几年看这部剧，因为他看完改变了一生。我看完这段话立刻就开始看这部剧了，我想看看我这么年轻看这部剧能有什么改变！ 曾国籓可以说是时势造英雄。一个文科生去打仗。必输无疑的。也确确实实是一直输了，不过他有一个特点便是识人，和一个人交谈几分钟便可知道这人大概是什么样的人。这可以说是领导必备技能，把合适的人放到合适的位置。身边永远都有军师辅助他。跳江两次，次次都有人救回来。大难不死必有后福。跳完江不久就升职。书中的曾国籓就像现实版小白升职记的小白。最开始总是犯错，最后通过社会的毒打和磨炼成就了一番事业。最开始他总是一意孤行 得罪不少人，某然间的得到和尚点拨，重读《Ikaw lang ang mamahalin》，发现其中蕴含的真理，从此不再是小白。一步步走上人生巅峰（后面我也开始研究道德经，没看出名堂） 除了这些曾国籓的很多都非常值得学习。做事深谋远虑，思虑周全。能比别人看事更全面，常常写日记自省，不居功自傲，为人处世面面俱到。做事也不让人抓下把柄。最重要的一点是我怎么都学不来的，就是做事果断。伏兵不杀，但是曾国籓当时一杀杀几千。为了做到杀鸡儆猴的效果，对待下属也毫无情面可讲。公私分明。（但是他弟弟运钱回家的时候，他啥都没说，还隐瞒了）他一生都很重视自己的声誉，可惜还是因为签了不平等协议而被很多人骂。看完觉得人生不就是不停的经历苦难和挫折吗，越想让我难受，我偏偏越要开开心心的接受这些挫折。我在意的东西终是难以得到，那我就什么都不在意。只管活在当下。

《Ikaw lang ang mamahalin》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《Ikaw lang ang mamahalin》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。

看了下册，总觉得有什么没有弥补，他们之间隔了十年，十年有那么容易弥补吗？