Fairie

在一本兵書里讀出了如何做人的哲學的感覺。本書閃耀著哲學辯證思維的光芒，給人正確的人生觀價值觀世界觀…即體現了原著的精華，又闡述了自己的觀點。對文言文不太通的，讀這本事半功倍～

鲜衣怒马少年时，翩游人间客；山河永寂雪飘落，独看长安寞。 与其说这是一本剧，不如说它是一个串联电路，把许多本剧的内容行云流水般连到一块。行文以一种接地气的方式，辅之以调侃的语气，让读者读的时候如沐春风，轻轻松松学到知识。 熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。其实已经读完多日，有时间常翻翻。通过字里行间，好像也回到了那个唐朝。青年的长安鲜衣怒马挥斥方遒，年迈的长安饱经战火垂垂老矣。岁月长河，落日余晖，我在长安坐。

杰克·华莱士讲人性。 人物形象的丰满，每个人都能立体呈现在你面前。 人性丑恶刻画的细腻，寥寥几句，就能把人物内心世界刻画出来，也能寥寥几句表现编剧冷冷的讽刺。 最可怕，你总能在他的文章，找到自己人性弱点的写照

温柔又有力量，这是编剧的文字及她本人给我的最直接印象。细心又认真地去对待自己的生活和故事，保持理智与责任心的同时充满热爱地生活着，好多细节让我感慨：真的是一位强大又健康的女性呀

总结： 从分析到自知，再到学习如何自控。整个过程都是在分析以及案例中学习。印象最深的，比如学会放了自己，学会积极面对自己，“爱自己”。起初我真的不能理解“爱别人，首先得学会爱自己”。我自己总是觉得，我爱她，我愿意把自己最好的，所有的东西都给她，让她得到我喜欢的东西，我就会很开心。而这个过程中，我渐渐失去了自我，我这是在强加别人喜欢过程中，放弃了自己主动喜欢的过程，久而久之，自己没了心情。“爱自己”虽然说我现在理解的可能还是不够到位，但是可以理解为，我的身体（或者生活）就是我的一个朋友，我有责任去爱他，我不应该无所顾虑的做任何事，不负责任的。只有自己把自己的生活，把自己照顾好，才是爱别人的基础。虽然说好简单的道理，可是确实如此。 我确实是个“高度敏感”的人。我过去（大学以前）承认自己是个“敏感”的人，但是经历的大多数都是让我感到痛苦的事。直到我上了大学，我就想改变自己，不想要再“敏感”，想像别人那样没心没肺的生活，或许会更简单，充实。可事实是，确实有所成效，但是，该有的烦恼不会因此减少，晚上睡觉依然会被室友发出的噪声所打扰。还有伴随着，我本是比较努力向上的人，却因为决心“没心没肺”而在大学里“碌碌无为”。确是我个人的问题。 直到读完这部剧，我敢于承认，我的确是是“高度敏感”的人，我喜欢自然，我喜欢安静，我喜欢一个人安静的独处——但不能久。我喜欢在我需要陪伴的时候，有个她陪伴着我，过着“简单”的生活，那样的生活，会让两个人都轻松愉悦。

读完此剧的感受:我感谢我的信仰，因为从小学习圣经让我明白该如何好好的生活，不走极端。该如何以善良对人。我感谢我生在相对和平的年代。让我有吃有喝有穿有住有玩。我感谢让我痛苦让我难过的人，让我知道我是人，让我知道我是什么样的人。 相见什么人一定要去见，想看什么景一定要去看，想吃什么一定要去吃，想要做什么一定要去做，对自己宽容一点，偶尔也需要糊弄糊弄自己。这没有什么。 时间在腐朽，生活在腐朽。我在生活中挣扎，无力抗拒，无法自拔。 编剧以旁观的视角冷静的把生活下的肮脏，龌蹉，人性，欲望，血淋淋的一层一层的揭开，让人不得不思考这惨淡的人生:活着为了什么？应该要怎样活？ 你活的辛苦吗？你放过你自己了吗？你原谅你自己了吗？生活再苦再难也得有尊严的活着，为了活着可以付出任何代价。再苦再难做人的底线和尊严不能丢。尊严与苦难的斗争。 人真的很傻，因为受的一点伤，就放纵自己。在生活中沉沦，良心已经在不断的谴责，还是日复一日。 用一些自以为是的脑补来伤害最亲近最爱的人。 人生已如此艰难，要学会原谅自己。 人都是自私的，我相信你，但我不相信人性。 为什么总是选择那些极端的方法来放纵自己的情绪呢。要学会放过自己，放过别人。 堕落沉沦能让良心得到赦免吗，显然不能。 这世间善有多善，恶就有多恶。 请珍惜生命，珍惜生活，珍惜自己，珍惜一切。

Fairie 疯狂传播，我们联想到：质量、价格、广告、粉丝……而疯传中告诉我们最有效的传播方式是口头传播：非推销性传播，更有目的性（定位客户群体、以客户为导向的），即口碑传播。 编剧归纳出，思想和产品之所以能够流行的六大原则（stepps）：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事。我也针对编剧的描述做一个简单的自定义： 1.社交货币：炫耀自己的资本，虚荣心 2.诱因：刺激人们产生联想，同理心 3.情绪：激励人积极共享的事件，逆反心 4.公共性：有渗透力影响力的行为，从众心 5.实用价值：产品价值带来的影响，逐利心 6.故事：形成故事进行传播，好奇心 本剧给我的启发是，产品、思想、行为的传播都离不开‘心’这个字，了解和抓住人的心理，就打开了传播的途径。 一.社交货币 1.定义：高价值、与众不同的事物、行为。 2.内动力：与众不同、出其不意，打破常规和令人联想的事物，撬动平淡固有的看法。 3.杠杆：令人快乐、回味，获得优越感和价值感的一种玩法（用数据来显示你的成绩，通过比较获得成就感）。 二.诱因 1.定义：通过产品和服务，帮助个人挖掘激情与价值，发现产品真正的价值。 2.口碑传播，是因为喜欢，因为喜欢，会持续传播。 3.形式：环境（因为环境让你联想）；产品之间相互关联，互为诱因。 三.情绪 1.定义：通过情绪共鸣令人自主传播。 2.类型：积极情绪和消极情绪（震撼、感动、敬畏、悲伤、高兴、害怕等） 3.新概念：激励程度、生理唤醒和运动唤醒共享。 四.公共性 1.定义：人会随时随地的观察别人，并模仿别人，借助这一特性进行传播。所以传播的产品需要创造出更容易被看到和被模仿的产品。 2.特性：可视、直观（模特明星代言） 五.实用价值 1.定义：性价比（每个人的性价比是不同的）。 2.类别：实用价值是依据群体进行分类的，分为，价格敏感指数、价值敏感指数、特别需求群体。 3.原则：承受范围内，价值优于价格 4.交易心理学： 1）对比（预期心理） 2）折扣增加惊喜 3）高于100的产品以绝对价值显示折扣，低于100以百分比例显示 4）体现优惠价格（用数字体现出来，可视直观） 六.故事 一个引人入胜、能够感染人的故事，往往更容易被传播，甚至流传后世。

一些变化往庸的地方去强调，反而要去关注那些慢慢有光彩的地方，才会不给自己添堵。其实大多数人的命盘包括自己，一看都是普通人，放弃自命不凡，接受普通也是一种修行

终于能看进去诗经了，过去几乎都读不到两首就放弃了，但是这部剧形象生动，让我坚持下来了。

说句实话，白话文而言，南师翻译的已经蛮好了。 但是，这个翻译的本子读起来如人嚼蜡，真的少了太多东西了。 娱乐大众，或者简单的满足大众的心理倒是蛮好的，真的要读这部剧，南师的翻译，水准有限，浅尝辄止即可，不太建议这部剧。 读楞严经的话，注解本，近代圆瑛法师的注解本很棒，古德亦有蕅益大师等注解本。 如果以现代宏法法师而言，净界法师讲解的很系统，很有逻辑性，整个佛学的大概都串进去了。其次，圣空法师讲解的也可以看一看，通俗易懂，风趣幽默。 如果，只是为了充文化人，满足自己知识面的话，叶曼老师的楞严经讲解，可能更适合。 其他，还有很多法师讲解楞严经的音视频，如慧律法师，学人可以多找几个法师的版本，没有最好的，只有和自己有缘的。 总而言之，南师这部剧，有一点画蛇添足之感，仅可做入门之导读。