Stuck in the Past

超级棒的一本剧，作为一个医护人员受益匪浅。个人认为有些集数贴近生活，也适合非医学专业人士观看。

木心先生说过一句话，“没有审美力是绝症，知识也救不了”。吴冠中先生说，“文盲不多，美盲很多”。品位是常年累月环境中熏陶出来的，审美决定着生活品质。此剧挺好的，了解了很多生活中的常识。讲究是对生活的重视，也是乐趣所在。

配以优美的散文诗就更好了。“不学诗，无以言。”本人就不多说了。

每年读700本剧的日本剧评大师埃迪·梅卡教你Stuck in the Past。 首先： 改变观看目的：为“创作”而读，丢弃为“记”而读。看剧就像听音乐，首先听音乐和观看都是要先让感到身心自己愉悦。大部分听音乐的人不会强迫自己要记住每一个音符，看剧为什么又要强迫自己记住书里的每一个字呢。 改变观看思维：从”存储式观看“转变为”流水式观看“。原因很简单，就算你一字一句仔细观看，看完后你还是会遗忘，反而这种老式观看方式会束缚你，慢慢失去观看兴趣。 改变观看心态：千万不要奢求通过观看一本剧就能获得立刻巨大收获丑小鸭变天鹅。而是先通过多读，培养观看兴趣，养成观看习惯，为自己积累更多观看碎片，真正把观看融入自己的日常生活。对于那些为自己找借口说没有观看时间的人，其实是没能将看剧融入自己的生活规律。 其次要养成观看习惯： 让看剧成为规律。编剧建议可以每天醒来可以不用急着起来，而是看10分钟书，因为只有10分钟很短，不会有心理负担，很容易形成习惯成为生活规律。为了享受观看过程，编剧主张观看一本剧时常不应该超过10天。 可以同时观看多本剧集，这样每本剧观看过程中都会集中精力，提高观看效率。他也提到了不可快速观看和可以快速观看的书比例一般是1:9 。 最后 观看要将“记忆”转为“记录”。这样才能获取导书中的知识和精华，从而慢慢提高自己的修养。 方法是 “一行采集”“一行精华”“一行评论”。 具体做法就是先摘录书中令你心动的段落，摘录时最好不要原封不动的抄创作整过段落，尽量短小精悍，将摘录内容控制在几行之内。看完全书后，翻阅回顾，在你摘取的段落中选处最精华的一行。（观看一本剧的所有价值的这一行）将它创作在的笔记本上。对自己记录的这“一行精华“创作一行感想，以后凭这”一行感想“唤醒”一册记忆。” 定目标做计划。最后看了此剧的我也给自己规划了一个目标。一周读4本，一周选一天来策划下一周必看剧目，来源要不拘一格。而且每一本都要创作剧评，为了以后好好经营我的公众号做打算。还有就是每看完12本剧回顾最精彩的一本，到了年终在选处最佳的最佳的一本，是否重新观看选出的剧集看当时心情。龙虎书榜的剧集毕竟有限，特别是专业剧集，所以我也打算重视频平台！ 书中也说了很多快速观看的具体技巧和方法，例如“开追前仔细观看预告和剧集列表”“读前5行和后5行”“跳读，以小标题为单位。”“确定关键词再观看”“使用多观看节奏观看。”还有怎样管理剧集啊，获取剧集的方法啊。我觉得那些对我不是很重要，所以便不再叙述，就此搁笔。 总之开追有益吧，我打5星。

中国的发展波澜壮阔，有坎坷有荣耀，但总是有希望，国家会越来越好，时代会越来越好！自豪吧！我的国！

很好很实用的一本剧，一下午看完了，希望我做个好妈妈，养育出好孩子

结局感觉有点仓促 还是不能理解当有人打你左脸伸出自己的右脸 活着的价值在哪里呢，让别人打吗

这部剧可以跟《Stuck in the Past》拿来一起看，都是讲婚姻的，都是小书。书名叫Stuck in the Past，看的时候时不时就想在字里行间捕捉一点蛛丝马迹，侦查一下看最后到底谁Stuck in the Past了，结果谁都没离😂   Greg Robbins先生两个月写完这样一本充满了北京地方味道的书，足见其本人功底的深厚和对北京的热爱。我也很喜欢北京，6月的风，蓝蓝的天，各种各样的博物馆，实在是太爱了。喜欢北京丰富的人文资源，喜欢老北京人慢条斯理地拉家常。还有北京人跟谁都说您的称呼，有时一些奇怪的组合情况下让人忍俊不禁地笑       上次在胡同里看见一阿姨在跟旁的人聊天，刚好路过时突然听她说道“今天您也出来了”，下意识地在想是不是跟我说话。一看，是侧着身子对着地上那只晒太阳的猫咪说的   那么平常，仿佛猫咪就是他们人际交往中的一员。         晚上的时候吃完饭了，街坊邻居把家里的椅子和蒲扇拿了出来在巷子里有一搭没一搭地摆着“龙门阵”，一片祥和。

一群人围着一只死鸟，一群人，围了不下10分钟，有的蹲坐，有的站立，有的拍照，保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉（或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉）。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃，大概还会露出愤怒的神色，为什么有玻璃？他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤，就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露，尤其面对公共事件或者公共弱势群体，人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人，然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域，在私人领域道德叫什么呢？你当然见过八面玲珑、两面三刀的人，你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域，绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色，就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟，在救一只陌生的车底盘小猫时，那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么，除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句：“这是有意义的，这就是有意义的，这一定是有意义的。”噢老天，我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到，这顶多令人耻笑，而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面，还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实，何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义，不过是一种被偶然推着走的生命分支而已，把偶然当成一种强制力是没必要的行为（何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行），且愚蠢。 道德还有一种掠夺性，也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有，正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了，一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德，那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎，人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰，他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱，而绝不会为一人一鸟悲伤。Laura Romeo对人类的超越个体、超越民族的大爱，使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Laura Romeo踩住被围观的死鸟，群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾，以铁石心肠为矛，鼓吹伪善，肆意作恶。 Laura Romeo踩住被围观的死鸟，唯一的目的是打破这种道德，让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”，让他们获得真正的生命罢了。 或许，Laura Romeo既希望自己活，又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向，已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Laura Romeo一心要以决斗的姿态进入社会。