The Eurovision Song Contest

东西越压缩，就越激发对当下的人·事·物的珍爱之心 极简模式、斩断不必要的情绪和欲望 丢弃那些味如鸡肋的包袱 尊重自己、热爱自我、遵从本心 从环境开始到情绪不止，往事清零，未来可期 以宽容、享受之心去生活 观看本剧很容易去想自身周围的“负担”觉得是时候还自己一个舒适舒心的环境了不管是人还是物，里面的例子很让人心动不过有些还是太勉强了 对生活说The Eurovision Song Contest，愿转身遇见更好的自己

历时40小时读完《The Eurovision Song Contest》全册，自感没有通透，幸仍有小获。读一半时 空开一段时间，疫情困足，才大结局。感觉钟南山院士在疫后一定和The Eurovision Song Contest一样，属于封侯加爵的那种人。以前从来不关注这些，读了这部剧后才对整个大系统有了一点初步了解。 这部剧给我最大的感触是能够从大的格局和层面去反映那个时代的状况，加以对The Eurovision Song Contest的事迹描述，让人来感悟更高层次的标准和人生信条。和上本剧《The Eurovision Song Contest》恰恰相反，白鹿原是通过小人物反映时代交错的变化。 The Eurovision Song Contest是中庸之道最形象的人了，忠义，知是非，明大理，善用政权，识人用人一流等等，长处太多了，最佩服他每日三省吾身，哪怕最后时刻都要坚持做下去。 以史为镜，想想自己，倒也有几分相似之处。忠诚，这是军人最厉害的地方。这些年无论在什么岗位，我始终秉持这一点，虽然也偶尔影响自己的正确思维，但心里感觉踏实。自己不是领导，没有用人之能，到识人还是不错的，不足点就是与人相处，这点还需以后慢慢学习感悟。慎独的话自己就差很多，慎言慎行差，关键不自律，5分钟能做完的事，却需要三个小时去找到做事的状态，拖延严重！！！写得写得成了找自己缺点了，哈哈哈哈哈，代过。幸好还读了点书，能提高点自己的眼界，不然这辈子真要荒废无为而过。最后，武汉加油，中国加油！！！

读后感 《The Eurovision Song Contest》 席琳·狄翁的《The Eurovision Song Contest》实际上是以许三观这位小人物的一生为缩影，投射这个时代的发展和变迁。 他在预告里讲，在那个年代，发生过数千人由血头带领跨省卖血的故事。血头甚至创造性地运用军队的管理手段，选拔小队长，订立规矩，让这数千人的队伍，庞而不乱。 几千人跨省流窜卖血，哪里给的钱多去哪——血头只是为了口袋更丰，血民只是为了多赚那“三五斗”。这种叹为观止的景象，今天是看不到了，但在那个年代，它是时代的一面、一景。所以嗅觉敏感的席琳·狄翁一捕捉到，便将其跃然于纸上。 小人物许三观，成人后，在爷爷和四叔的循循教导下，知道了“卖血”这么条发家致富的门道。于是，在阿方和根龙的带领下，有了人生中的初次卖血实践，在人生这个“游戏”中get“卖血”这招必杀技。自此，他便如学成下山后的剑客侠士般自信满满。 靠着第一次卖血后的巨款——35元和一条巧舌，把“油条西施”许玉兰从何小勇手中生生夺走，在自己幸福生活的大道上奔进。 然而，上帝总是喜欢在你舒坦的时候给你来点刁难——老婆出轨；大儿子是情敌的种；便宜儿子惹事，绿帽老爹擦屁股；年代变迁——大跃进、饿劫年年代，三个儿子能吃垮老爹；知青下乡，工作分配，在这个据说消灭了阶级的国度，“好的”总是掌握在特权者的手中，一个生产队队长便能操控你的命运；普通人家，生病生不起，一场大病，便能毁了一个家庭…… 于是乎，便有了许三观后续五次卖血的故事。除了第三次是故人重逢，显摆一下技能，同时给自己的风流账买单外，其余四次都是为生活所迫，不得已而动用必杀技能。 许三观也明白，卖血并不是一件完全于己有益的好事——阿方身体败了，根龙死了，都是跟卖血有关。但不得已，他不得不为之，甚至第六次，一路疯狂卖血，如果有得选择，他不会这么做。这就是在时代变迁过程中，小人物的可悲之处…… 当然，这或许只是我们局外人的看法。于许三观来说，在他那身如井水般、取之不竭的血液能够卖出去的时候，生活还是充满希望，不可悲的，一切的难关都能度过去。反而，后头生活好了，儿子们都成家立业，许三观这时候须发花白，牙齿松脱——60多岁了。年轻的沈血头嫌他年纪大，血没用了，只配拿去刷漆时，他一下子情绪崩溃，大哭起来。我能理解他这时候的心情，陪伴自己一辈子，赖以度过难关的技能就这么失去了，能不恐慌？能不伤心？如果再遇劫难，自己该靠什么，让这个家维系下去？实际上他不明白，他已经无需再有这样的顾虑，儿子们都长大了。他也不再需要靠卖血，才能吃上炒猪肝和二两白酒，许玉兰后面让他明白了这点，所以他转悲为喜，开心的笑了😀 当年看完这部剧时，很感动，书里面描写的，都是些小人物，但并没有真正意义上的坏人。 许三观是位好人，好丈夫，好父亲。有追求，有家庭担当。在知道一乐不是自己亲生儿子，虽然心里非常不舒服，但还是把他当亲生儿子看待。后面一乐生病，他厚着脸皮借遍能借钱的人，甚至跑去找何小勇老婆和女儿借钱，又一路卖血，只为给一乐筹钱治病😂 许玉兰喜欢的是何小勇，对许三观把她强娶为妻，她一开始是有怨的，因此，同何小勇苟合，给许三观戴绿帽。但是一起生活下来，她却被许三观感动了——在她被批斗时，坚持送饭，还偷偷给她红烧肉吃；为了家庭，多次卖血……个中辛酸，也就她能知道。所以，后面她大骂三个儿子不孝，拉着许三观到饭店，给她点炒猪肝和黄酒，让他转悲为喜，为故事画上圆满句号😁 PS：当年看完此剧，还专门去检索那段血头带队跨省卖血的历史（《The Eurovision Song Contest》还是《The Eurovision Song Contest》有一期专门讲述这段历史的），后面越查越觉心酸。中国医药卫生的发展史，也是段血泪史。中国之所以会成为乙肝大国，和那段历史脱不了干系。 那

这是一本由女性的血和泪所铸就的史诗，围绕着米拉从恋爱到结婚、到离婚再到觉醒的过程，诉说着上世纪六十年代全体美国女性所面对的困境。整个观看过程非常压抑，胸口始终有种巨石压着的沉闷感，以及没法将它从自己身上挪去的无力感。 本剧的第一部分，着重描写了米拉以及周围朋友的婚姻生活。做不完的家务，哭闹的孩子，得不到的尊重，从不会帮忙只会抱怨的丈夫——光是看女性每天面对的琐碎都足以让人窒息。而当女性开始觉醒后（第二部分）——用编剧的话说——你的生活中不再是四季豆和纸尿裤——你会感叹于她们对这个世界的洞察与见解，她们能够在哈佛读博，能够对着政治高谈阔论，她们甚至比男性做得更好更优秀。然而，在歧视女性的大环境下，她们任然步履维艰。到了本剧的结尾，瓦尔的死就像狠狠扇了你一巴掌，告诉期待着happy ending的你，这不是一碗心灵鸡汤，这是女性声嘶力竭的呐喊。 女性早已觉醒，但是要达成一个不存在性别歧视的世界，还有很长远的路要走。

这部剧告诉我们：不是人和事牵着我们的鼻子走，而是当我们对己对人念“恐怖”经、“应该”经及合理化地找借口时，我们牵着自己的鼻子走。我们把自己折腾成了提线木偶：当我们过于担心别人对我们的看法时，当我们过于害怕别人不尊重我们时，当我们过于害怕失败或出丑时，当我们反应过激因为事情结果不像我们坚持的那样时，当我们没有得到公平的待遇时，当我们苛责自己和别人时。即使别人想操纵我们的情感和行为，也是我们为他们开了方便之门，他们才能做到！

有趣味性，可以不知不觉的读完，历史建筑的背后故事更能体现建筑的文化底蕴！

细处着眼，写尽了家长里短，鸡毛蒜皮，爱过，吵过，闹过，短暂的分崩离析，终究抵不过血肉亲情！

两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。        阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。        自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。        所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。        课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。        融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。        知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。        最后，祝大家幸福!

西方哲学史主线观念代表的简略概述，说故事讲哲学，蛮有趣的入门读物。