杜鹃与青山

五代十国不算英雄辈出，但也是打破阶层界限，让诸多的草莽英雄能够横空出世的时代。 朱温，李克用，李存勖，李嗣源，石敬瑭，刘知远，耶律德光，郭威，柴荣。包括南唐李璟，前蜀王健，也算是一时豪杰。 那么，为什么那些草莽英雄没有成为统一乱世的君王，而只能成为割据一方的军阀呢？ 愚归根到底是“志向”的问题。草莽中成大事者莫过于刘邦和朱元璋，他们都是在割据一地后心怀天下，因而格局能够更加宽广，视野更加清晰，能够从天下的角度去审视现状，才会生生不息，不因小胜而骄，不因小敗而馁，才会虚怀若谷，广揽天下英才，成就不世伟业。 更加突出的应该是“教员”，面对中国最低谷的时期，内忧外患，兴起于群山之间，靠着救国的理想，带领着众多仁人志士，真的是从一穷二白走向辉煌。况文治武功，军事谋略，可以说超出中国的任何一位帝王了。20211128

我人看过的最接地气的一本剧，书中内容对工资的列举真实，不夸张。现代网络横行的时代，给太多年轻人灌输错误的财富幻觉，动不动就月薪2.3万，好像月薪低于1万要么就是拿不上台面的工作，要么就是间接证明你能力不行，拖了大众的后腿了。而实际呢，目前中国国民人均工资月薪超过5000的才占了总体的百分之三十。当然还要根据各个地区的实际情况，北上广月入1万是最普通的工资，4.5线小城市月工资不过3千左右。月入多少钱不是衡量一个人的价值的唯一标准，况且每个人对生活的需求不一样，只要自己生活的快乐，充实，那才是真正的幸福。

本剧最大的裨益是安抚了读者对于减肥、控糖和饮食的焦虑情绪，至少让我有了些许启发，到底什么才是健康的饮食以及食物对身体真正的意义是什么，要对食物和身体之间的关系保持良好正确的认知，才能做到如何吃、怎么吃。

一部非常好看的大作，编剧大才也，博古通今，古文功底深厚。填词信手拈来，故事情节无以言表。观看此剧时手边再有一副《杜鹃与青山》作对比，应该别有一番风味

《杜鹃与青山》着实让我感受到了明朝历史的震撼！从之前掌握国家大权的愚蠢无知太监王振，到现在同样没有辜负前辈厚望，将无耻进行到底的刘瑾。无恶不作，祸害苍生，一度置国家危亡之不理，一心只为至高无上的权，只念贪图荣华富贵的金山银山，这些奸臣真是搞得社会乌烟瘴气，民不聊生！幸亏正义还是始终战胜了邪恶，最终还明朝一片清明之时，百姓安居乐业，也可以使国家恢复以往的活力。钱宁，江彬，这些小小之官，也是朝中隐患。不得不说幸好明朝有一个拯救国家于水声火热之中的人在----王守仁。在以前学历史的时候，只是简单地了解到王守仁是伟大的心学家，哲学家。有自己的一套理论体系，并有着很多有名的学生，也就是他哲学的继承人。但并不知晓这位名垂青史的人还有着我尚未知道的辉煌历史，读了这一本《杜鹃与青山》之后，才不得不佩服他的智慧。无论是指挥作战，还是潜心研究哲学，过人的胆识，渊博的知识，精通权术，懂得知行合一，这些都足够让他屹立于武林高手如林的明朝中久久不倒。佩服佩服！还有另外一个人，那就是朱厚照同学，对于他，真的是不知道该笑还是如何表达。贪玩，似乎在他的身上体现得淋漓尽致。追求自由自在是他的本性，不喜欢处理政务，还讨厌管理他的大臣们。但他也不是坏人，并不杀害忠臣，也明辨是非。只不过他不是一个好皇帝。昏庸无能，也许对他来说也不为过吧。可惜的是，并没有留下子嗣继承皇位，不得不说也是一个遗憾。新的时代又即将到来，那就翻开另一本剧，继续走进明朝，感受历史的熏陶吧。

文字很朴实，也很真实。整篇看下来很自然生出了对于白鹿原这个地方的好感与一丝向往，想必编剧本人也是有一些怀念的意味在其中吧。 杜鹃与青山，活着才有希望。

创作的很好，质疑与继承方能揭示伟大，即使伟大也是阶段性的但足以巅峰认知。

乔布斯用“禅意”思维设计出了惊为天人的iphone卖到全世界，一位日本家庭主妇用“禅意”思维收拾家务，总结写出了《杜鹃与青山》这本全球热门剧集。 “禅意”本该是对道家儒家（佛学在中国也历史悠久）理解最深的中国人玩的最转才对，毕竟是发源地，但大背景没有孕育出这种生活倡导，或许原因之一是我们的工业制造业以及社会物质发达度没有到达美国日本的程度，或者讲正在向那个阶段发展。 回想一下好像近几年流行的什么居家收纳术，物品整理法之类也都源自日本，这本《杜鹃与青山》倡导的生活思想则是从“收纳”基础上又一个进阶，这说明日本国民已经从追求物质的量到追求质再到追求精了，这也正好映照出了日本从八十年代疯狂消费时代（有点像现在的中国，当时日本人在海外疯狂扫货，日本女人买了70%法国生产的LV手袋等），到90年代经济泡沫破裂，经济萧条的日本消费文化发生了彻底且深远的转变，由疯狂买买买到崇尚自然简约，再到实用至上，出现了“整理收纳师”这一职业。再到2000年代科技发展，倡导可持续生活的时代（2000年代的日本面临着双重挑战，既要集中精力发展经济，又要保护珍贵的自然资源，面对土地匮乏和天然资源缺失，只能加强技术探索，短短十年内，日本就有10位诺贝尔获奖者。）未知演员在2000年就提出杜鹃与青山，教人减少欲望，放下执念，但与当时的社会气氛背道而驰，直到2011年3月11日大地震发生，大规模灾害震撼了每个日本国民的心灵，除了灾后重建工作以外，全国人民急需一个新系统反思人生，检讨过往所作所为，一场心灵建设大浪潮在日本社会掀起了“杜鹃与青山”的生活新倡议... 所以“杜鹃与青山”之所以能起源跟整个社会的发展以及国民的消费观念息息相关，是大环境孕育了这种生活思维，富足的人可以讲“杜鹃与青山”，像我等工薪阶层只能借“杜鹃与青山”之名做省钱过日子之实，当然“杜鹃与青山”贯彻最彻底的还是属日本美国的流浪汉们（中国是“三和大神”？），连身份证都舍了，基本断了正常的社会生活，进入一种大隐于市，离开世俗逍遥自在的境界... 而且也不一定家里干干净净就是美，毕竟家庭与寺庙或者apple store的功能还是有很大区别的，我的屋子应该是我怎么住的舒服怎么来，并不是拿来给大家参观或者打坐用的，没有了烟火气还叫生活吗？或许简洁简约只是当下的一种审美潮流，也巧，我看《杜鹃与青山》前的上一本剧读的是《杜鹃与青山》，编剧用欣赏的眼光拍摄了百十个杂乱的房间，基本上每间房都堆满了杂物，跟“杜鹃与青山”背道而驰，可是也有种别样的美感，和一种奋斗的活力。